小恩小惠_小恩小惠 不知为政

1.小恩小惠

2.无形之恶——小恩小惠

3.私恩小惠的意思

4.资治通鉴：小恩小惠笼络人心，不懂这个套路再多也没用

5.小思小惠造句怎么造句

6.小恩小惠不知为政是什么意思

1. 找一句高中（初中）的文言文

“小惠未徧，民弗从也.”翻译过来意思是“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的.”出自《左传》中的 曹刿论战原文十年春，齐师伐我，公将战.曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋.”乃入见.问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人.”对曰：“小惠未徧，民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信.”对曰：“小信未孚，神弗福也.”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.” 公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣.”遂逐齐师.既克，公问其故.对曰：“夫战，勇气也.一鼓作气，再而衰，三而竭.彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之.”。

2. 找一篇学生时代学过的文言文,不记得具体是那一篇了,只模糊的记得

《曹刿论战》“小惠未徧，民弗从也。”

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

3. 文言文中 惠的意思

①仁爱；仁慈。《赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。”

②恩惠；恩赐。《曹刿论战》：“小惠未偏，民弗从也。”《谏太宗十思疏》：“仁者播其惠，信者效其忠。”

③表示别人对自己的行为是施加恩惠。无实在意义。《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”

④柔和。《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

⑤通“慧”，聪明。《愚公移山》：“甚矣，汝之不惠。”《送李愿归盘谷序》：“秀外而惠中。”

4. 短篇文言文带译文

海之鱼， 有乌贼其名者， 响水而水乌.戏於岸间， 惧物之窥己也， 则响水以自蔽.海鸟视之而疑， 知其鱼而攫之.呜呼！ 徒知自蔽以求全， 不知灭迹以杜疑， 为窥者之所窥.哀哉！ [翻译] 海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

1、弈秋诲弈 原文 弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

为是其智弗若与？日：非然也。——《孟子·告子上》译文 下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会。

弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它。

这个人虽说是和前一个人一起学习，但远不及前一个人学得好。是因为这个人赶不上前一个人聪明吗？实际上不是这样的。

2、豚子食于死母 原文 仲尼日："丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。

所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。" ——《庄子·德充符》译文 孔子说："我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了。

因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了。小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神。

3、巫马其买鸩 原文 巫马其为荆王使于巴。见担鸩者，问之："是何以？"日："所以鸩人也。

"于是，请买之，金不足，又益之车马。已得之，尽注之于江。

——《尸子》译文 巫马其作为荆王的使者出访巴国。在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道："这是做什么用的？"那人答道："是用来毒害人的。

"于是，巫马其就向他买那毒酒，带的钱不够，又押上随行的车马。买来后，全部都倾倒到江里去了。

《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

《醉翁谈录》节选 眉眼口鼻四者，皆有神也。一日，嘴对鼻子说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”

鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说："你有什么本领，可以在我上面？"鼻子回答："我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子对眼睛说："你有什么本领，可以在我上面？"眼睛说，："我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面."鼻子又说，"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢？"眉毛说，"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里？" 未尝一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”

人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老。用老主，后主又用武。

武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。”

翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪大了头发白了，在大路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊。”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。

用老人的国王死了，后来的国王又用武将。（等我）兵法武功学好了，用武将的国王又死了。

少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官。” 商汤见伊尹 昔者汤（商朝建国君主）将往见伊尹（商朝初年的贤相），令彭氏之子御。

彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也。

若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明。

5. 文言文《一饭之恩》的译文是什么

从前，淮阴人韩信，品行不好，不能被推选为官吏，又不能做生意为生，曾经从别人那儿得到食物，人们大部分都很讨厌他。韩信钓鱼在城下，有个洗衣服的妇人，看见韩信十分饥饿，给韩信饭吃。韩信十分高兴，告诉洗衣服的人说：“我以后一定重报您！”洗衣服的人十分生气说：“大丈夫不能自己养活自己，我是可怜年轻人，你吃顿饭难道就要报答？”

汉五年的正月，韩信成为楚王，召见当时给他吃饭的洗衣服的妇人，赏赐千万两黄金。

1、原文

初，淮阴人韩信，无行，不得推荐为史，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。 信钓于城下，有漂母见信饥，饭信。信喜谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。信至国，召所从食漂母，赐千金。

2、成语[yī fàn zhī ēn]一饭之恩

它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。

造句：

(1)一饭之恩，当永世不忘。

(2)他破格提升为经理后，熟悉他的人都说他是一饭之恩。

(3)好心的姑娘为他端上了一碗热腾腾的饺子，这一饭之恩他铭记于心。

3、作者简介

王随（约975~1033年），字子正，北宋河阳（河南孟县）人。宋真宗时，以给事中知杭州，往兴教寺谒小寿禅师，机语契合，竟明大法。曾为长水子璇禅师之首楞严义疏注经作序，并删次《景德传灯录》三十卷为《传灯玉英集》十五卷行世。宋仁宗明道年间，出任宰相（也有史书作"丞相"）。临终书偈而逝。

小恩小惠

[出处]:清．岭南羽衣女士《东欧女豪杰》出处：偶有一个狡猾的民贼出来，略用些小恩小惠来抚弄他，他便欢天喜地的感恩戴德．

[出处]:《小恩小惠，不知为政》出自《孟子?离娄章句下》。孟子曰：“惠而 不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。政治家治国平天下，当以大局为重，而不应以 小恩小惠去取悦于人，更不应以此来沽名钓誉。

无形之恶——小恩小惠

近来，通过身边的事例观察，突然想到“小恩小惠”这个词。其实，这是一个施与受的问题。

施者为了达到某种目的、拉拢人心而施以小惠，受着也恰好受用这一招。怎么看着都有点不伦不类的心思在里面。其实，双方都对彼此充满着芥蒂、不尊重，甚而鄙夷。

一个总是想着靠小恩小惠讨好下属以达成某种夙愿的领导，不是个好领导，起码格局有限，最多称得上有“技”，而无方。

一个总是拿小恩小惠来推动孩子学习的父母，不是好父母，这样只会养坏了孩子脾性和三观，教会了讨巧，养不出“正气”。

“小恩小惠，不知为政。”又何须必为政者非“小恩小惠”？

“治世以大德，不以小惠。”又岂止治世者方如是？

私恩小惠的意思

我曾说，这个世界是不公道的。

因为绝大部分人，是无法真正判定好与坏的。

也就在这部分人里头存在一个逻辑：这个世界本不存在好与坏，只存在对自己好的，只存在对自己坏的。

那么，就着这个逻辑，这个世界就滋生出一股无形的“恶”——小恩小惠。

说到小恩小惠，与它相对应的则是大是大非。

我曾记得大学里一位老师曾经在课堂上说过这样一句话：以后你们离开校园，走出社会，你会发现，人生之中最难的学问不在任何一所学校，而是在外面的任何一个角落与人打交道。

说自己年少也好，经历不够丰富也罢。刚听到这一席话的时候，表面赞同，还和朋友分享这句话，实际上仅仅是浮于表面，是单纯为了分享一个句子的水平而已——彼时的大学生，不都有爱自以为看穿了社会周遭一切的虚荣和傲气吗？

如今再回想这句话，我的感情不仅仅是真正意义上赞同，而是一种由衷的体验。

读书的时候，我坚信“客观”一定大于“主观”，觉得“客观”才是唯物真理，才是宇宙奥义，才是天道核心。

而今突然觉得，所谓的“客观”也不过是人类“主观”意图中产生的一个裂变体系而已。我觉得越强大的人越是“主观”，“主观”力量强弱的区别是产生改变世界或改变自己而已。

本来人与人相处，应该是简单纯粹的，我们在一个环境里头共同生活，在一个领域各司其职。做到互相尊重，互相扶持，哪怕最基本的互不干扰也是一种良好的状态。

但偏偏在这样一种干净的状态里，有人开始不安分，这种不安分不是所谓的雄心壮志，通过正大光明的手段谋取更高层次的社会地位和高质量生活。

他们的脑筋转的很快，可以用最直接的方式对你进行拉拢，超越寻常的热情，让你产生一种虚荣和依赖。

这种虚荣和依赖，渐渐让你觉得你和他们是形同一体的，是可以为之掏心掏肺的。结果在一次又一次建立起信任支柱时，施以小恩小惠者，就会利用你对他的好感肆无忌惮进行盘剥，利用。

其实并不是每一个被利用者，都是真的比施以小恩小惠的人傻，这个社会本来就没有人会另一个人傻多少。

存好心、办好事、做好人，好运自然来！

人生辗转，相遇不易，只要身边有人在，你就永远不会输！

人与人相处，真的不要惧怕别人比你强，人的竞争应该是良性的循环，我们不比动物世界。非洲大草原不止一头“”猎物”，没有必要像低级的喋血动物那样为食物而发狂，哄抢食物，自相残杀。

在互利共赢的时代里，所有的单打独斗，都是落后的象征。

动物园里有老虎、狮子，却很少看见有狼。因为狼群是最为团结的种族之一。

这个社会成功人士的比例不算太高，但比我们过得好的人不在少数。不是因为破译人性密码的人少，而是在破译之后守住初心的人太少了。

“骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯”

一次小恩小惠，你都带有明确的目的；十次小恩小惠，你就想虏获一颗自由跳动的灵魂。这显然是物极必反的。

人和人久处不厌，不是基于物质基础和给予的恩惠，而永远是两个字——“不欺”。做人“不欺”；做事“不欺”；居长“不欺”；为幼“不欺”；对上“不欺”；对下“不欺”……

这就是人生莫大的智慧结晶。

友朋之间，千万不要在需要用到别人的时候才奉献殷勤，会让人情不自禁予以戒备；家人之间，千万不要互相诋毁而惹旁人耻笑，你以为所谓旁人会因为你有理而站在你这一边，仅仅是哪个力量大，就迎合哪一边而已。

假如你身边庆幸还有个把明白事理，窥破人性却始终坚信人性虽恶，但尚能勉之的人，务必师之。

圣人无常师，师不必贤于弟子。当下时光正好，机遇挑战并存： 最应该珍惜的是情分，最应该殷勤的是学识，最应该开阔的是胸襟，最应该严谨是言行。

且记人生大智慧：

疏不间亲；童叟无欺。

小恩小惠；食如鸡肋。

资治通鉴：小恩小惠笼络人心，不懂这个套路再多也没用

私恩小惠的意思是私人间的小恩小惠。

拼音sī ēn xiǎo huì。

基本释义私是指个人的；惠是指好处，实惠。私人间的小恩小惠。为了笼络人而给人的一点好处。

出处战国·韩非《韩非子·饰邪》：“必明于公私之分，明法制，去私恩。”

示例清·吴璿《飞龙全传》第十八回：“我赵匡胤虽承款留调养，只算个私恩小惠；今遇这等非礼之事，若不明究，非大丈夫之所为也。”

语法联合式；作主语、谓语、定语。

近义词小恩小惠、笼络人心、封官许愿。

反义词大恩大德、知遇之恩、承蒙厚爱。

私恩小惠造句

1、她的爸爸是领导干部，为官清廉，一身正气，从不用私恩小惠。

2、除了严刑拷打之外，敌人有时也会用私恩小惠的手段引诱对手投降叛变。

3、我们总是把陌生人给的一些私恩小惠当做是大恩大德，却把身边那些死心塌地对你好的人当做理所当然。

4、她常以私恩小惠的手段收买人心。

5、他经常用私恩小惠拉拢少数思想落后的人。

6、社会上的一些不法分子，常常利用私恩小惠来腐蚀国家公职人员。

7、以私恩小惠来收买人心，实在是一种卑劣的手段。

以上内容参考百度百科-私恩小惠

小思小惠造句怎么造句

《资治通鉴》第13卷 汉纪五

汉文帝前元年（壬戌，公元前179年）

原文

诏振贷鳏、寡、孤、独、穷困之人。又令：“八十已上，月赐米、肉、酒；九十已上，加赐帛、絮。赐物当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致；不满九十，啬夫、令史致；二千石遣都吏循行，不称者督之。”

译文

文帝下诏救济鳏、寡、孤、独和穷困的人。文帝还下令：“年龄八十岁以上者，每月赐给米、肉、酒若干；年龄九十岁以上的老人，另外再赐给帛和絮。凡是应当赐给米的，各县的县令要亲自检查，由县丞或县尉送米上门；赐给不满九十岁的老人的东西，由啬夫、令史给他们送去；郡国二千石长官要派出负责监察的都吏，循环监察所属各县，发现不按诏书办理者给以责罚督促。”

解析

汉文帝的历史评价极高，其中一条就是爱民，他的很多举措为当时人们称道。

乃至于在一百多年后，赤眉军攻占长安，对其他西汉皇陵有破坏，唯独没动汉文帝的皇陵。

上面这一条就是汉文帝下的政令，简单的来说就是，救济那些鳏、寡、孤、独、穷困之人的具体标准和执行措施。

先说说什么是鳏、寡、孤、独。

《孟子·梁惠王下》：老而无妻曰鳏；老而无夫曰寡；老而无子曰独；幼而无父曰孤。

救济这些人是大前提，如何救济并没有细说，唯独是对八十岁以上的老人的措施进行了细致描述。

来看看这些慰问有什么特点？

1.成常态

八十已上，月赐米、肉、酒；

重点在这“月”这个字上。

这个可不是说搞一次就完事，而是每个月都如此，成为一个固定的常态化的工作。

2.定标准

八十已上，月赐米、肉、酒；九十已上，加赐帛、絮。

不光是常态化，而且还对慰问标准有明确要求。

如果不做这个要求，只是说要每个月赐予米肉酒。

那么各地官府会制定标准，造成各个地方不统一，甚至虚报谎报都有可能。

结果反而容易引起民间不满，毕竟人不患寡而患不均。

现在大家都一样，那就没得吵了。

3.抓落实

赐物当禀鬻米者，长吏阅视

数量有规定，那么质量呢？

有没有可能，以次充好赚取差价？

中国古代官僚玩这套真的玩得太溜了，各种花活只有你想不到，没有他们做不到。

如何杜绝慰问过程中的质量问题？

这里采用的方式是让县令亲自检查。

可能有人会问了，县令检查就有用了吗?

万一县令带头从中搞鬼呢？

这事你得这样想，规定了县令要检查，那么无论县令是否检查，最后出问题县令都跑不了。

为了避免出问题追责，势必要用心检查。

让相关领导和事情责任挂钩，是避免出现问题的一个重要手段。

放在现在职场，就是明明领导不需要签字，却让他签字，因为签字了他就有责任。

为了不承担责任，他就必须要认真再检查一遍。

4.有参与

丞若尉致；不满九十，啬夫、令史致；

这里要求相关官员亲自上门慰问。

注意是，送上门，不是让这些百姓老人上衙门去领。

这是体现关怀和重视。

其实这点你看现在的新闻也能看得出来。

官员慰问，必定是亲自下基层，然后一通报道一通秀。

你见过哪个官员拉着贫困户在市县乡镇村政府门口拍照说XX领导慰问贫困户？

真这样干是一点政治觉悟都没有，完全的作死！

换个角度，从这些老人、孤寡孤独者来看这个问题。

他们可能种了一辈子地，没出过远门，见过最大的官不过是亭长（街道主任），现在突然来了比亭长更大的官来慰问，这是什么感觉？

就好比，你今天在上班，突然你们省长、市长来你们单位参观，拉着你的手一通鼓励慰问，把你上班时候的辛苦、心酸都给说了出来，并对你一通夸奖。

你会有什么感觉？

你没经历过可能想不到，绝大多数人遇到这种身份差距极大的上位者，对自己的慰问，绝对是极其感动。

5.回头看

二千石遣都吏循行，不称者督之。

既然工作常态化、标准化，而且还要求了执行官员在其中所起到的作用。

但是这不代表事情就会真如要求的那样执行下去，必定有人会乱来。

所以，派遣监督就成了必要。

谁乱来，就收拾谁！

其实做任何事情，监管都是必须的。

哪怕你再好、再惠民的制度，如果没有相应的监管，执行过程中变味是必然。

也只有给与了监管，制度才会发挥相应的作用，才能杜绝执行人在其中乱来。

咱们中国自古以来就有尊老的传统，古代人均寿命低，能够活到80岁以上甚至90岁，说是人瑞一点都不为过。

汉文帝给这些老人如此慰问，说实话花钱不算多，但是意义却极大。

而且老人在地方上影响力大、身份高、受人尊重，这些老人在物质上、身心上都得到了满足，自然会为汉朝基层稳定提供极大的帮助。

可以说是花了小钱，办了好事，得了巨大的好处！

启发

汉文帝这项举措，咱们能学什么呢？惠民？爱民？

想倒是想，前提是得有钱啊。

尤其是对小老板、中基层管理者，问题不是说不想如此，而是困难在于资源少甚至没有！

所以，上述材料的启发就是如何用更少的资源，来最好效果的收买人心？

说白了就是如何用小恩小惠取得更好的效果？

简单地说几点个人的感悟吧。

1.关键人。 没必要给所有人，给几个值得给的关键人就够了。如果所有人都给，反而没意思。

2.树形象。 有私下给的给法，也有公开都给的给法，关键看你想要什么，如果是收这个人的人心，那么就私下给，突出差异待遇。如果是要通过这个人树立形象，那就要广而告之，高调一把。但是给的这个目标，却要有特殊性。

3.间接影响。 有的时候，未必要给到直接人，可以换个方式，给到能够施加影响之人，尤其是对关键人，比如他的父母亲人。

4.有理由。 你必须要有站得住的理由和借口。或许是困难户，或许是考上重点，或许是生病。这个即是慰问理由，也是堵住别人的嘴。不然你没理由地给，那就真是不患寡而患不均，私下除外。

5.自己参与。 小恩小惠想要起到效果就要靠附加价值。而附加价值就是作为领导、老板自己亲自给。如果换了别人，效果就要大打折扣。

小恩小惠不知为政是什么意思

小恩小惠造句：

1、为检验“小恩小惠”与舆论之间的联系，研究人员邀请20位艺术家和20位非专家观看一系列的绘画作品。

2、“小恩小惠很容易做到，”艾博说。“可是要做一件大好事，这才是更难的。”

3、虽然没有小恩小惠，但价格公开化，商品质量还不错。

4、许多人对小恩小惠给予回报，对一般的恩惠则表示感谢，但对大恩大德却忘恩负义。

5、如何更好地庆祝又一政治新纪元的到来，而非像古罗马的统治者那样利用为笼络人心而施展小恩小惠的手段的策略以此开朝呢？

6、他们必须理解美国怎样才能负担所有这一切、他们缴纳的税款怎样被用于对我们未来有益的投资，而不是被变成没用的小恩小惠。

7、你们的友谊在对同事开玩笑和细心的小恩小惠中得以加深。

8、谁都知道他是个马屁精，他能有今天，就是因为他对上级所使的种种小恩小惠。

9、他的小恩小惠实在算不了什么。

10、想想本**什么时候会拿这些蝇头小利、小恩小惠当回子事。

表面好处掩盖真实动机。

“小恩小惠不知为政”是一个成语，意思是某人或某个组织给予他人一些表面上的好处或利益，但背后隐藏着自私、权谋或其他不可告人的动机。这句成语常用于批评那些以虚假善意来迷惑他人、达到自己目的的行为。提醒我们要警惕别被琐碎和暂时的好处所蒙蔽，需要深入思考审视事情背后真正的本质和动机。