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孟子成语有哪些-_孟子成语有哪些

ysladmin 2024-05-15 人已围观

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1.出自孟子的成语有哪些

2.有关孟子的成语

3.求5个孟子的成语

4.孟子成语有哪些

5.和孟子有关的成语

6.《孟子》中的成语?

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出自孟子的成语有哪些

       好为人师

       [出处]“人之患在好为人师。”(《离娄》)

       不谦虚,好在别人面前以教育者自居。

       乱臣贼子

       [出处]“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)

       儒家指不忠不孝的人。后泛指造反作乱,破坏统治秩序的人。

       引而不发

       [出处]“君子引而不发,跃如也。”(《尽心》)

       比喻做好准备,待机行事。亦常用以比喻善于启发引导或善于控制自己。

       专心致志

       [出处]“今夫奕之为数,小数也;不专心致志,则不得也。”(《告子》)

       一心一意,精神集中。

       自怨自艾

       [出处]“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)

       悔恨自己的错误。

       具体而微

       [出处]“冉有、闵子、颜渊则具体而微。”(《公孙丑》)

       大体具备,只是规模小些。

       匹夫之勇

       [出处]“夫抚剑疾视曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”(《梁惠王》)

       指毫无智谋,单凭一己之力蛮干的勇气。

有关孟子的成语

       关于孟子的成语:舍生取义、明察秋毫、茅塞顿开、为富不仁、杯水车薪。

       1、舍生取义

       舍生取义(拼音:shě shēng qǔ yì)是一个成语,最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》。舍生取义(取:求取)指为正义事业而牺牲生命。

       2、明察秋毫

       明察秋毫(拼音:míng chá qiū háo)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于《孟子·梁惠王上》。“明察秋毫”本义为视力好到能查辨秋天鸟兽的细毛(明:视觉敏锐。察:看。秋毫:鸟兽秋天新长出的细毛);后多形容人精明,目光敏锐,能洞察一切。

       3、茅塞顿开

       茅塞顿开(拼音:máo sè dùn kāi)是一则来源于历史故事的成语,成语相关典故最早见于《孟子·尽心下》。“茅塞顿开”本义是原来心里像被茅草塞住,现在忽然一下子被打开了(茅塞:被茅草塞住。顿:顿时,立刻);后比喻忽然理解、明白了。

       4、为富不仁

       为富不仁(拼音:wéi fù bù rén)是一个成语,最早出自于孟子及其弟子《孟子·滕文公上》。为富不仁(为:做,引伸为谋求)指剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。

       5、杯水车薪

       杯水车薪(拼音:bēi shuǐ chē xīn)是一则来源于历史故事的成语,成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·告子上》。“杯水车薪”的原义是用一杯水去扑灭一车燃烧的柴草;比喻力量太小,无济于事。

求5个孟子的成语

       出自《孟子》的成语有136条 太多了 就举几个列子

       语焉不详——荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。

       修心养性——孟子一书,只是要正人心,教人存心养性,收其放心。

       千变万化——千变万化,只说从心上来。

       始作俑者——始作俑者,其无后乎!

       心有戚戚——夫子言之,于我心有戚戚焉。

       明察秋毫——明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

       权衡轻重——权,然后知轻重。

       缘木求鱼——以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。

       尽力而为——以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。

       寡不敌众——然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。

       水深火热——如水益深,如火益热,亦运而已矣。

       出尔反尔——戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。

       出类拔萃——出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。

       以德服人——以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

       自作孽,不可活——天作孽,犹可违;自作孽,不可活。

       恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。

       得道多助,失道寡助——得道者多助,失道者寡助。

       绰绰有余——我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?

       怨天尤人——君子不怨天,不尤人。

       舍我其谁——如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?

       为富不仁——阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’阳虎,阳货,鲁季氏家臣也。

       天理不容——天理人欲,不容并立。

       守望相助——出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。

       长幼有序——父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

       富贵不能*——富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。

       自暴自弃——自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

       男女授受不亲——男女授受不亲,礼与?

       不孝有三,无后为大——孟子曰:不孝有三,无后为大。

       手舞足蹈——生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。

       好勇斗很——好勇斗很,以危父母,五不孝也。

       自怨自艾——三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。

       一介不取——一介不以与人,一介不以取诸人。

       却之不恭——却之却之为不恭,何哉?

       专心致志——使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。

       鱼与熊掌不可兼得——鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者

       也。

       舍生取义——生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

       杯水车薪——今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。

       天将降大任于斯人——故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏

       其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

       生于忧患、死于安乐——然后知生于忧患而死于安乐也。

       独善其身——穷则独善其身,达则兼善天下。

       不言而喻——其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。

       一毛不拔——杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。

       当务之急——知者无不知也,当务之为急。

       天下无敌——国君好仁,天下无敌焉。

       百世之师——圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。

       有所不为——人皆有所不为,达之于其所为,义也。

       自以为是——众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。

       匹夫之勇——此匹夫之勇,敌一人者。

       左右逢源——资之深,则取之左右逢其源。

       同流合污——同乎流流,合乎污世。

       岌岌可危——天下殆者,岌岌乎。

       事半功倍——故事半古之人,功必倍之。

       流连忘返——从流下而忘反,谓之流,从流上而忘反谓之连。

       负隅顽抗——有众逐虎,虎负隅,莫之敢撄。

孟子成语有哪些

       1. 却之不恭:“‘却之却之为不恭’,何哉?” (《万章》)释:(俗话说),“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬。”为什么呢?

       2. 杀人越货:“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝。”(《万章》)释:(《尚书 康诰》)说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的。”

       3. 茁壮成长:“牛羊茁壮长而已矣。” (《万章》)释:(孔子曾经做过管理牲畜的小吏),他说,“牛羊都壮实地长大了。”

       4. 知人论世:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。” (《万章》)释:吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代。

       5. 一暴(pu)十寒:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子章》)释:纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的。

       6. 专心致志:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。” (《告子》)释:假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话。

       7. 舍生取义:“二者不可得兼,舍生而取义者也。” (《告子》)释:如果两者(生命和义)不能并有,便牺牲生命,而要“义”。

       8. 杯水车薪:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。” (《告子》)释:如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,(结果连他们已实行的这点点仁都会消失的)。

       9. 言归于好:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。” (《告子》)释:所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好。

       10. 以邻为壑:“今吾子以邻为壑。” (《告子》)释:如今你却使水流到临近的国家去。

       11. 习焉不察:“行之而不著焉,习矣而不察焉。”(《尽心章》)释:如此做去,却不明白其当然;习惯了却不深知其所以然。

       12. 独善其身:“穷则独善其身,达则兼济天下。” (《尽心》)释:穷困便独善其身,得意便兼善天下。

       13. 不言而喻:“施于四体,四体不言而喻。”(《尽心》)释:(君子的本性,仁义礼智)至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然。”

       14. 引而不发:“君子引而不发,跃如也。” (《尽心》)释:君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子。

       15. 仁民爱物:“亲亲而仁民,仁民而爱物。” (《尽心》)释:君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓因而爱惜万物。

       16. 当务之急:“知者无不知也,当务之为急。” (《尽心》)释:智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作。(仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者)。

       17. 尽信书,不如无书:“尽信《书》,不如无《书》。” (《尽心》)释:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。

       18. 茅塞顿开:“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。” (《尽心》)释:山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路;只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了。

       19. 言近旨远:“言近而指远者,善言也。” (《尽心》)释:言语浅近,意义却深远的,这是“善言”。

       20. 同流合污:“同乎流俗,合乎污世。” (《尽心》)释:(这种人)同流合污,(所以说他是贼害道德的人)。

和孟子有关的成语

       孟子的成语有杯水车薪、不为已甚、安富尊荣、大而化之等。

       一、释义:

       孟子(约公元前372年—公元前289年),名轲,字子舆 ,邹国(今山东邹城东南)人。是战国时期哲学家、思想家、教育家,是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。

       二、孟子的成语释义:

       1、杯水车薪:出自《孟子·告子》:今之为仁者;犹以一杯水救一车薪之火也。意思是用一杯水去救一车着火的柴草,比喻无济于事,解决不了问题。薪:柴草。

       2、不为已甚:出自是战国《孟子·离娄下》:仲尼不为已甚者。朱熹集注:己,犹太也。杨氏曰:言圣人所为,本分之外,未加毫末。意思是不做过头的事,后泛指对人的责难批评,要适可而止。

       3、安富尊荣:出自先秦-孟轲《孟子·尽心上》:君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从之,则孝悌忠信。意思是安定富足,尊贵荣华。指安于富裕安乐的生活。

       4、大而化之:出自《孟子?尽心下》:充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。原指使美德发扬光大,进入化境,后常用来表示做事疏忽大意,马马虎虎。

孟子的仁政思想和对现代治理的启示

       1、孟子的仁政思想

       儒家政治思想的重要组成部分,主张以仁爱之心治理国家,实现社会的和谐稳定。在孟子看来,君主应以人民利益为重,实行仁政,而非过于严苛的法治。这一思想对现代治理有着重要的启示。

       2、对现代治理的启示

       孟子的仁政思想提醒大家关注民生福祉。在现代社会,政府应该把人民的利益放在首位,关注教育、医疗、就业等基本民生问题,提高人民的生活水平。强调君主的道德品质对治理的重要性。领导者应该注重自身的道德修养,以身作则,引领社会风尚。

       孟子的仁政思想提倡和谐社会。在现代社会中,仍然需要追求和谐稳定的社会环境,促进人与人之间的和谐共处。

《孟子》中的成语?

       1、孟母三迁

       孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家。

       2、始作俑者

       这句成语出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。”

       战国时,有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王:“用木棍打死人和用刀子杀死人,有什么不同吗?”

       梁惠王回答说:“没有什么不同的。”

       孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

       梁惠王说:“也没有什么不同。”

       孟子接着说:“现在大王的厨房里有的是肥肉,马厩里有的是壮马,可老百姓面有饥色,野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想,野兽相食,尚且使人厌恶,那么当权者带着野兽来吃人,怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过,首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是断子绝孙、没有后代的吧!您看,用人形的土偶来殉葬尚且不可,又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

       根据孔子“始作俑者,其无后乎”这句话,后人将“始作俑者”引为成语,比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

       3 、五十步笑百步五十步笑百步

       战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻。

       战争连年不断,可苦了各国的老百姓。孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”

       孟子回答说:“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

       孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

       成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法。

       一暴十寒

       战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士,在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载:

       孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说:"王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?"按着,他使打了一个生动的比喻:"下棋看起来是件小事,但假使你不专心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中一个专心致志,处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别,而是专心的程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事,我们要学习一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些,把它丢下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决定因素之一,故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之,十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法。例如一位同学,对于求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说:他这种一曝十寒的作法,那里能学到什么东西呢?

       (2) 引领而望:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。” (《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。

       (3) 君子远庖厨:“是以君子远庖厨。” (《梁惠王》)释:君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理。

       (4) 明察秋毫:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?” (《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见。

       (5) 挟泰山以超北海:“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能。’是诚不能也。” (《梁惠王》)释:把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到。”这真是不能。

       (6) 缘木求鱼:“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。” (《梁惠王》)释:以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样。

       (7) 寡不敌众:“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。” (《梁惠王》)释:人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌。

       (8) 与民同乐:“此无他,与民同乐也。” (《梁惠王》)释:这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了。

       (9) 乐以天下,忧以天下:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (《梁惠王》)释:和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。(注:范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此)

       (10) 顾左右而言他:“王顾左右而言他。” (《梁惠王》)释:齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了。

       (11) 水深火热:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。” (《梁惠王》)释:如果燕国的百姓受水更深,受火更热(指灾难更加深了),那只是统治者由燕转为齐罢了。

       (12) 救民于水火之中:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。” (《梁惠王》)释:如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

       (13) 箪食壶浆:“今燕虐其民,王往而征之,民以为将拯己于水火之中也,箪食壶浆以迎王师。” (《梁惠王》)释:如今燕国的君主虐待百姓,您去征伐他,那里的百姓认为您是要把他们从水深火热的苦难中解救出来,因此都用筐盛着干饭,用壶盛着酒浆来欢迎您的军队。

       (14) 出尔反尔:“戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。” (《梁惠王》)释:提高警惕,提高警惕!你怎样去对待人家,人家将怎样回报你。

       (15) 解民倒悬:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”(《公孙丑》)释:现在这个时候,拥有万辆兵车的大国实行仁政,老百姓的高兴,正好像被人倒挂着而给解救了一般。

       (16) 事半功倍:“故事半古之人,功必倍之惟此时为然。” (《公孙丑》)释:所以,“事半功倍”,只有在这个时代才行。

       (17) 具体而微:“冉牛、闵子、颜渊则具体而微。” (《公孙丑》)释:冉牛、闵子、颜渊大体近于孔子,却不如他那样的博大精深。

       (18) 出类拔萃:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。” (《公孙丑》)释:圣人远远超出了他那一类,大大高出了他那一群。从有人类以来没有比孔子还要伟大的。

       (19) 心悦诚服:“以德服人者,中心悦而诚服也。” (《公孙丑》)释:依靠道德来使人服从的,人家才会心悦顺服。

       (20) 返求诸己:“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。” (《公孙丑》)释:(射箭)如果没有射中,不埋怨那些胜过自己的人,返躬自问罢了。

       (21) 与人为善:“取诸人以为善,是与人为善者也。” (《公孙丑》)释:吸取别人的优点来自己行善,这就是偕同别人一道行善。

       (22) 绰绰有余:“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉?” (《公孙丑》)释:我既没有固定的职务,又没有进言的责任,那我的行动,难道不是宽舒得有无限的回旋余地吗?

       (23) 怨天尤人:“君子不怨天,不尤人。” (《公孙丑》)释:君子不抱怨天,不责怪人。

       (24) 此一时,彼一时:“彼一时,此一时也。” (《公孙丑》)释:那又是一个时候,现在又是一个时候。

       (25) 舍我其谁:“当今之世,舍我其谁也?” (《公孙丑》)释:在今日的社会里,除开我,还有谁呢?

       (26) 为富不仁:“为富不仁矣,为仁不富矣。”(《滕文公》)释:要发财致富便不能仁爱,要仁爱便不能发财致富。

       (27) 父母之命,媒妁之言:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。” (《滕文公》)释:若是不等到爹娘开口,不经过媒人介绍,自己便钻洞扒门缝来互相窥望,爬过墙去私会,那么,爹娘和社会人士都会轻视他。

       (28) 乱臣贼子:“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。” (《滕文公》)释:孔子著作了《春秋》,叛乱的臣子、不孝的儿子才有所害怕。

       (29) 自暴自弃:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。”(《离娄》)释:自己残害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业。

       (30) 不虞之誉:“有不虞之誉,有求全之毁。” (《离娄》)释:有意料不到的赞扬,也有过于苛求的诋毁。

       (31) 好为人师:“人之患在好为人师。”(《离娄》)释:人的毛病在于喜欢做别人的老师。

       (32) 何出此言:“先生何为出此言也?” (《离娄》)释:老师为什么说这样的话呢?

       (33) 不孝有三,无后为大:“不孝有三,无后为大。” (《离娄》)释:不孝顺父母的事情有三种,其中以没有子孙为最大。

       (34) 手舞足蹈:“生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之手之舞之。” (《离娄》)释:快乐一发生就无法休止,无法休止就会不知不觉地手舞足蹈起来了。

       (35) 不为已甚:“仲尼不为已甚者。” (《离娄》)释:孔子是做什么事都不过火的人。

       (36) 左右逢源:“资之深,则取之左右逢其原。” (《离娄》)释:蓄积很深,便能取之不尽,左右逢源。

       (37) 夜以继日:“仰而思之,夜以继日。” (《离娄》)释:抬着头考虑,白天想不好,夜里接着想。

       (38) 自怨自艾:“三年,太甲悔过,自怨自艾。”(《万章》)释:三年后,太甲悔过,自己怨恨,自己悔过。(艾,音yi)

       (39) 先知先觉:“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。” (《万章》)释:上天生育人民,就是要先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟。

       (40) 集大成者:“集大成也者,金声而玉振之也。” (《万章》)释:“集大成”的意思,譬如奏乐,先敲钵钟,最后用特磬收束,有始有终的一样。

       (41) 却之不恭:“‘却之却之为不恭’,何哉?” (《万章》)释:(俗话说),“一再拒绝人家的礼物,这是不恭敬。”为什么呢?

       (42) 杀人越货:“杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不憝。”(《万章》)释:(《尚书 康诰》)说,“杀死别人,强夺财物,横强不怕死,这种人,是没有人不痛恨的。”

       (43) 茁壮成长:“牛羊茁壮长而已矣。” (《万章》)释:(孔子曾经做过管理牲畜的小吏),他说,“牛羊都壮实地长大了。”

       (44) 知人论世:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。” (《万章》)释:吟咏他们的诗歌,研究他们的著作,不了解他们的为人,可以吗?所以要讨论他们那一个时代。

       (45) 一暴(pu)十寒:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”(《告子章》)释:纵使有一种最容易生长的植物,晒它一天,冷它十天,没有能够再长的。

       (46) 专心致志:“使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。” (《告子》)释:假使让弈秋(下棋高手)教授两个人下棋,其中的一个人一心一意,只听弈秋的话。

       (47) 舍生取义:“二者不可得兼,舍生而取义者也。” (《告子》)释:如果两者(生命和义)不能并有,便牺牲生命,而要“义”。

       (48) 杯水车薪:“今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也。” (《告子》)释:如今行仁的人,好像用一杯水来救一车柴木的火焰,(结果连他们已实行的这点点仁都会消失的)。

       (49) 言归于好:“凡我同盟之人,既盟之后,言归于好。” (《告子》)释:所有我们参加盟会的人订立盟约以后,完全恢复旧日的友好。

       (50) 以邻为壑:“今吾子以邻为壑。” (《告子》)释:如今你却使水流到临近的国家去。

       (51) 习焉不察:“行之而不著焉,习矣而不察焉。”(《尽心章》)释:如此做去,却不明白其当然;习惯了却不深知其所以然。

       (52) 独善其身:“穷则独善其身,达则兼济天下。” (《尽心》)释:穷困便独善其身,得意便兼善天下。

       (53) 不言而喻:“施于四体,四体不言而喻。”(《尽心》)释:(君子的本性,仁义礼智)至于手足四肢,在手足四肢的动作上,不必言语,别人一目了然。”

       (54) 引而不发:“君子引而不发,跃如也。” (《尽心》)释:君子(教导别人正如射手),张满了弓,却不发箭,作出跃跃欲试的样子。

       (55) 仁民爱物:“亲亲而仁民,仁民而爱物。” (《尽心》)释:君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓因而爱惜万物。

       (56) 当务之急:“知者无不知也,当务之为急。” (《尽心》)释:智者没有不该知道的,但是急于当前重要工作。(仁者没有不爱的,但是务必先爱亲人和贤者)。

       (57) 尽信书,不如无书:“尽信《书》,不如无《书》。” (《尽心》)释:完全相信《尚书》,那还不如没有《尚书》。

       (58) 茅塞顿开:“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。” (《尽心》)释:山坡的小路只一点点宽,经常去走它便成了一条路;只要有一个时候不去走它,又会被茅草堵塞了。

       (59) 言近旨远:“言近而指远者,善言也。” (《尽心》)释:言语浅近,意义却深远的,这是“善言”。

       (60) 同流合污:“同乎流俗,合乎污世。” (《尽心》)释:(这种人)同流合污,(所以说他是贼害道德的人)。

       《孟子》中的成语:

       1、杯水车薪

       2、不为已甚

       3、不言而喻

       4、出尔反尔

       5、箪食壶浆

       1、杯水车薪

       拼音:bēi shuǐ chē xīn

       解释:用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。

       出处:《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”?

       2、不为已甚

       拼音:bù wéi yǐ shèn

       解释:不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

       出处:《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”

       3、不言而喻

       拼音:bù yán ér yù

       解释: ? 不用说话就能明白。形容道理很明显。

       出处:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”

       4、出尔反尔

       拼音:chū ěr fǎn ěr

       解释:原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。

       出处:《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。”

       5、箪食壶浆

       拼音:dān sì hú jiāng

       解释:百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

       出处:《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师。”

       好了,关于“孟子成语有哪些?”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“孟子成语有哪些?”有更深入的了解,并且从我的回答中得到一些启示。