不常见的成语故事及解释是什么呢_不常见的成语故事及解释是什么呢英语

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1.不常用的四字成语大全及解释

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不常用的四字成语大全及解释

       1. 不常见的四字成语加意思和出处

        不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

        这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。

        他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。

        这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。

        这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

       

        不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽---------------------------------------------------------------------以上资料来源于查字典作文网。

2. 不常见四字成语大全

        暴虎冯河

        解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

        韦编三绝

        〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

        钩深致远

        〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

        〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”

        袒裼裸裎

        解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

        出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”

        含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

        拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

        数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

        安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。

        别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。

        不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。

        更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。

        敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。

        具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。

        木人石心—比喻人受诱惑，不动心。

        期期艾艾 ：口吃。

        茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。

        不孚众望： 不能使大家信服。

3. 四字成语及解释 最好不要太常见的 不要所有都有相同字的

        魑魅魍魉原为古代传说中的鬼怪。

        指各种各样的坏人。饿鬼投胎比喻大量吃东西的人。

        旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。鬼出电入比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

        鬼吵鬼闹乱吵乱闹。鬼出神入比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

        同“鬼出电入”。鬼斧神工象是鬼神制作出来的。

        形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼工雷斧形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

        同“鬼斧神工”。鬼功神力形容事物精妙高超，非人力所能为。

        鬼工神力形容技艺精巧超群，非人力所及。鬼鬼祟祟祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。

        指行动偷偷摸摸，不光明正大。鬼怪妖魔泛指各种害人的妖怪，比喻社会上作恶害人的恶势力和坏人。

        鬼画符好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。

        也比喻乌七八糟不知再搞什么。鬼火狐鸣鬼火闪烁，野狐悲鸣。

        形容阴森恐怖的荒野夜晚。鬼话连篇鬼话：不真实的话。

        连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

        孤魂野鬼比喻没有依靠，处境艰难的人。鬼计百端指狡诈的计策很多，坏主意多。

        同“鬼计多端”。鬼计多端鬼：指人狡诈，阴险；计：计谋。

        形容狡诈的计谋很多，坏主意很多鬼瞰高明指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。

        鬼哭狼嗥①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

        鬼哭狼嚎形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭狼号号：大声哭喊。

        形容大声哭叫，声音凄厉。鬼瞰其室指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。

        鬼刻神劖犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

        鬼哭神愁形容惊恐忧愁。鬼哭粟飞传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。

        鞍马劳神形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。

        黯然神伤指心神悲沮的样子。黯然伤神沮丧的样子。

        情绪低沉，心神忧伤。黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。

        无精打采。安神定魄魄：魂魄。

        安定心神，恢复神智。拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

        兵贵神速神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

        变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。

        不露神色内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。屏气凝神屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。

        形容注意力高度集中，违心一致。兵上神密上：通“尚”，贵。

        用兵贵在神密。八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。

        比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

        臭腐神奇意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。

        出鬼入神指变化多端，不可捉摸。触目神伤触目：目光所及；神：神思；伤：悲哀。

        所见之处，令人哀伤。出入神鬼犹言神出鬼没。

        传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

        澄神离形形容用心太专，如痴如呆。出神入定形容聚精会神。

        超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。

        出神入化神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。

        形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神指神奇高妙。

        存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

        传神写照传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。

        赤县神州中国的别称。赌神发咒犹言对天发誓。

        抖搂精神振作起精神。抖擞精神振作起精神。

        读书破万卷，下笔如有神将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

        断事如神断：判断。形容判断事情非常准确。

        动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。

        形容事迹或作品十分感人。动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。

        使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

        大显神通神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。

        形容充分显示出高明的本领。耳报神指暗中通风报信的人。

        法灸神针神奇的针灸技术。费力劳神耗费力量和精神。

        奉倩神伤指人丧妻。奉如神明象对待神灵那样崇奉。

        形容对某人或某种事物极其尊重。奉若神明奉：信奉；神明：神。

        崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

        丰神绰约绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

        神龙马壮比喻身体健壮、气宇轩昂。神流气鬯指精神气息流畅通达。

        神来气旺犹言运气旺盛。神怒人弃指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。

        神怒人怨指人人怨恨愤怒。神龙失势比喻失去权位。

        神女生涯指 *** 生活。神龙失埶比喻失去权位。

        埶，同“势”。神怒天诛罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。

        神劳形瘁瘁：劳累。指精神和身体都极度劳累。

        神领意得形容领悟透彻。

4. 四字成语大全及解释50个

        1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

        2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

        3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

        4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

        5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

        6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

        7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

        8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

        9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

        10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

        11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

        12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

        13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

        14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

        15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

        16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

        17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

        18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

        19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

        20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

        21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

        22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

        23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

        24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

        25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

        26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

        27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

        28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

        29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

        30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

        31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

        33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

        34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

        35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

        36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

        37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

        38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

        39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

        40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

        41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

        42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

        43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

        44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

        45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

        46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

        47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

        48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

        49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

        50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

5. 成语大全 四字成语 不带解释的

        同仇敌忾

        力挽狂澜

        临危不惧

        中流砥柱

        恍然大悟

        勇往直前

        前仆后继

        大义凛然

        雕梁画栋

        津津有味

        奋发图强

        豪情壮志

        披荆斩棘

        再接再厉

        呼风唤雨

        励精图治

        脍炙人口

        任重道远

        肝胆相照

        不屈不挠

        众志成城

        惊慌失措

        美不胜收

        相提并论

        巧夺天工

        舍生取义

        独具匠心

        海枯石烂

        微不足道

        斩钉截铁

6. 四字成语大全及解释50个不要重复

        手不释卷shǒu bù shì juàn

        [释义] 释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

        [语出] 《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。”

        [正音] 卷；不能读作“juǎn”。

        [辨形] 卷；不能写作“券”。

        [近义] 学而不厌 爱不释手

        [反义] 不学无术

        [用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、状语。

        [结构] 主谓式。

        [辨析] ~和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”；但~是具体的；语义范

7. 四字成语大全带解释

        成语 九霄云外

        发音 jiǔ xiāo yún wài

        成语释义：在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

        解释 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

        出处 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。” 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

        示例 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载。”元·无名氏《抱妆盒》第二折：“太子也你在这七宝盒中，我陈琳早魂飞九霄云外。”

        婶娘那时怎样疼我来，如今就忘在~？ 清·曹雪芹《红楼梦》第一百一回

        成语词目：回肠荡气

        成语拼音：huíchángdàngqì

        成语释义：使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。

        成语出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”

        成语示例：就令有悲哀底景闪过他们的眼前，他们坦率的心怀也能将他融和，使他再没有~底力量。（朱自清《读〈湖畔〉诗集》）

        成语词目：形形 ***

        成语拼音：xíngxíngsèsè

        成语释义：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。

        成语出处：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有 *** 者。”

        成语示例：人上一百，~，难免良莠不一，何况是上千上万。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章）

        成语词目：惊天动地

        成语拼音：jīngtiāndòngdì

        成语释义：形容某个事件的声势或意义极大。

        成语出处：唐·白居易《李白墓》诗：“可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。”

        成语示例：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出~的事业来，功垂竹帛，世享荣华。（清·陈忱《水浒后传》第一回）

        成语词目：息息相通

        成语拼音：xīxīxiāngtōng

        成语释义：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 息：呼吸时进出的气。

        成语示例：水是生命的源泉，水与生命的起源~。

        成语词目：层出不穷

        成语拼音：céngchūbùqióng

        成语释义：接连不断地出现，没有穷尽。层：重复；穷：尽。

        成语出处：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”

        成语示例：爱国精神之表现于中外文学里已经是~的，数不胜数了。（闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》）

8. 四字成语大全及解释

        目不见睫自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。目不交睫交睫：上下睫 *** 交接，即闭眼。没有合上眼皮。形容夜间不睡觉或睡不着。目不窥园形容专心致志，埋头苦读。目不识丁连最普通的“丁”字也不认识。形容一个字也不认得。目不暇接指东西多，眼睛都看不过来。目不邪视邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。目不转睛眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。目瞪口呆形容因吃惊或害怕而发愣的样子。目光炯炯炯炯：明亮的样子。两眼明亮有神。目光如豆眼光象豆子那样小。形容目光短浅，缺乏远见。

9. 四字成语大全及解释

        岸谷之变 岸：喻指高位。

        比喻政治上的重大变化白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。

        比喻世事变化无常变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料 变化如神 神：神奇。

        形容变化迅速而神奇变幻莫测 幻：变化；变幻：不规则地改变；测：捉摸；莫测：无法推测。变化又多又快，使人不可捉摸 变幻无常 变幻：不规则的变化；常：常规。

        指事物经常变化，无常规可寻 波谲云诡 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。

        也比喻事物变化多端，难以预料 渤澥桑田 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。

        比喻世事变化巨大 苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常 苍黄翻覆 苍：青色；苍黄：青色和**；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常 此一时，彼一时 此：这；彼：那。

        时间不同，情况有了变化，不能相提并论 大起大落 大幅度地起落。形容变化大 反复无常 反复：颠过来倒过去；无常：没有常态。

        经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准 风云变幻 风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。

        比喻局势复杂，变化迅速，难以预料 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一世。

        指因人事、景物变化很大而生的感触 加减乘除 算术的四则运算，借指事物的消长变化 九变十化 指变化多端 冷血动物 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人 连锁反应 连锁：像锁链似的一环扣一环。

        比喻相关的事物发生相应的变化 落叶知秋 看到地上的黄叶就知道秋天来临。比喻通过某一迹象便可预测形势的发展变化 白虹贯日 白色的长虹穿日而过。

        古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

        白往黑来 比喻变化极大。 白云苍狗 苍：灰白色。

        浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

        饱经沧桑 饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。

        泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。

        彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

        变化多端 形容变化极多。也指变化很大。

        变化莫测 变化很多，不能预料。 变化无常 无常：没有常态。

        指事物经常变化，没有规律性。 变化无穷 形容不断变化，没有止境。

        变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。

        不出所料 事由变化，在预料之中。 不动声色 声：言谈；色：脸色。

        在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

        不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。

        形容变化莫测。 沧海桑田 桑田：农田。

        大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

        苍黄翻复 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。

        朝云暮雨暮：傍晚。早上是云，晚上是雨。

        原指神女的早晚变化，旧时用以喻指男女的欢会。大风大浪指巨大的风浪。

        比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

        大人虎变虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

        大贤虎变虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。

        东海扬尘大海变陆地。比喻世事变化很大。

        斗转星移星斗变动位置。指季节或时间的变化。

        翻复无常变化无常，说变就变。翻天覆地覆：翻过来。

        形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。

        风云突变风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。

        感慨万千因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。高岸深谷指幽僻的处所。

        形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大变化。

        隔世之感指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。

不常用的四字成语解释

       乐不思蜀

       三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

       魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

       人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。还形容有些人乐而忘本。

       卧薪尝胆

       公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。 文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。 公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。 勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！

       望梅止渴

       有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

       曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

       故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

       哀鸿遍野

       解释:比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.

       《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”

       它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。

       由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。

       原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。

       安步当车

       出处《战国策·齐策四》

       曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”

       释义 表示慢慢地走，当作坐车

       故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。” 齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。

       安居乐业

       出处《老子》

       甘美食，美其服，安其居，乐其俗。

       释义 表示生活美满、安定。

       故事 春秋时，有一位著名的哲学家和思想，他姓李，名耳，字 聃。据说他刚生下来的时候，就是一个白头发。白胡子的小老头儿； 所以人们称他“老子”；还说他是在一棵李树下出世的，所以姓李；又 因为他耳朵长得特别大，所以名“耳”。其实，老子是人们对他的尊 称。 老于对当时的现实不满，并反对当时社会上出现的革新浪潮， 想走回头路。他怀恋着远古的原始社会，认为物质的进步和文化的 发展毁坏了人民的淳朴，给人们带来了痛苦，所以渴望出现“小国寡 民”的理想社会。 老于是这样描绘他所设想的“小国寡民”社会的： 国家很小，人民稀少。即使有许许多多的器具，也不去使用它 们。不要让人民用生命去冒险，也不向远处迁移，即使有车辆和船 只，也无人去乘坐它们，即使有兵器装备，也无处去使用它们。要使 人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安适，满足于原有的风俗习惯。邻近各国互相望得见。鸡鸣狗叫互 相听得见，但是人们直到老死，也不互相往来。

       安然无羔

       解释：平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

       公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

       有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”

       齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”

       威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

       齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

       安如泰山

       解释：

       安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。

       这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。

       枚乘，字叔，西汉淮阴（今属江苏）人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。

       关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。

       枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”

       但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。

       汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。

       后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。

       成语小故事----疑邻盗斧

       从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

       疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

       2.揠苗助长

       春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

       有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

       3.不可救药

       周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

       “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

       4.乘风破浪

       古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

       后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

       5.一衣带水

       南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

       北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

       他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

       后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

       6.高山流水

       春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

       一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

       故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

       7.一字之师

       指改正文章中一个非常关键的字的老师。

       该语出自宋代陶岳《五代史补》。

       唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

       在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

       有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

       郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

       8.专心致志

       从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

       秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

       结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

       回答者：_雯_WEN_ - 见习魔法师 二级 2-25 13:29

       按图索骥

       孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

       南柯一梦

       成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

       成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

       成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

       在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

       后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。

       不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

       淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

       故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。(完)

       班门弄斧

       采石江边一堆土，李白之名高千古；

       来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。

       这是明朝一个诗人《题李白墓》。李白是举世闻名的唐代大诗人，死后名传千古。多少文人墨客经过李白墓前，都想停留片刻，吟诗抒发内心感受。而他们这种行为只能是附庸风雅，“鲁班门前班门弄斧”，太不自量力了。

       鲁班是战国时代的鲁国人。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”，民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班门前卖弄使用斧子的技术，也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简称“班门弄斧”。这和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。

       其实，“班门弄斧”这句成语早在唐朝就有它的雏形了。文学家柳宗元在一篇序文中就有这样一句：“操斧于班郢之门，斯颜耳！”意思是说，在鲁班和郢人（也是一个操斧能手）的门前表现用斧子的本事，脸皮也太厚了。

       这句成语有时也用作自谦之词，表示自己不敢在行家面前卖弄自己的小本领。

       杯弓蛇影

       有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。

       隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。

       后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

       伯乐相马

       传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

       第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

       一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

       伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

       不可多得

       东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：“帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。”

       汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。

       成语“不可多得”由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人

       不可救药

       周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

       “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

       不学无术

       汉武帝在位的时候，大将军霍光是朝廷举足轻重的大臣，深得武帝信任。武帝监死前，把幼子刘弗陵（昭帝）托付给霍光辅佐。昭帝去世后，霍光立刘询做皇帝（宣帝）。霍光掌握朝政大权四十多年，为西汉王朝立下了不小的功勋。

       刘询继承皇位以后，立许妃做皇后。霍光的妻子霍显是个贪图富贵的女人，她想把自己的小女儿成君嫁给刘询做皇后，就乘许娘娘有病的机会，买通女医下毒害死了许后。毒计败露，女医下狱。此事霍光事先一点也不知道，等事情出来了，霍显才告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子不该办这种事情。他也想去告发，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，还是把这件伤天害理的事情隐瞒下来了。霍光死后，有人向宣帝告发此案，宣帝派人去调查处理。霍光的妻子听说了，与家人、亲信商量对策，决定召集族人策划谋反，不想走漏了风声，宣帝派兵将霍家包围，满门抄斩。

       东汉史学家班固在《汉书霍光传》中评论霍光的功过，说他“不学无术，暗于大理”，意思是霍光不读书，没学识，因而不明关乎大局的道理。成语“不学无术”，指没有学问，没有本领

不常见的成语故事

       1. 四字成语及解释 最好不要太常见的 不要所有都有相同字的

        魑魅魍魉原为古代传说中的鬼怪。

        指各种各样的坏人。饿鬼投胎比喻大量吃东西的人。

        旧时穷人用以指儿女对父母的拖累。鬼出电入比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

        鬼吵鬼闹乱吵乱闹。鬼出神入比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。

        同“鬼出电入”。鬼斧神工象是鬼神制作出来的。

       

        形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。鬼工雷斧形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

        同“鬼斧神工”。鬼功神力形容事物精妙高超，非人力所能为。

        鬼工神力形容技艺精巧超群，非人力所及。鬼鬼祟祟祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。

        指行动偷偷摸摸，不光明正大。鬼怪妖魔泛指各种害人的妖怪，比喻社会上作恶害人的恶势力和坏人。

        鬼画符好像鬼画的咒语，胡乱涂抹。比喻潦草难认的字迹。

        也比喻乌七八糟不知再搞什么。鬼火狐鸣鬼火闪烁，野狐悲鸣。

        形容阴森恐怖的荒野夜晚。鬼话连篇鬼话：不真实的话。

        连篇：一篇接一篇。满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。

        孤魂野鬼比喻没有依靠，处境艰难的人。鬼计百端指狡诈的计策很多，坏主意多。

        同“鬼计多端”。鬼计多端鬼：指人狡诈，阴险；计：计谋。

        形容狡诈的计谋很多，坏主意很多鬼瞰高明指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。

        鬼哭狼嗥①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。

        鬼哭狼嚎形容大声哭叫，声音凄厉。鬼哭狼号号：大声哭喊。

        形容大声哭叫，声音凄厉。鬼瞰其室指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。

        鬼刻神劖犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

        鬼哭神愁形容惊恐忧愁。鬼哭粟飞传说苍颉造字，惊天动地，天雨粟，鬼夜哭。

        鞍马劳神形容旅途劳累。同“鞍马劳顿”。

        黯然神伤指心神悲沮的样子。黯然伤神沮丧的样子。

        情绪低沉，心神忧伤。黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。

        无精打采。安神定魄魄：魂魄。

        安定心神，恢复神智。拜鬼求神向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

        兵贵神速神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。

        变化如神神：神奇。形容变化迅速而神奇。

        不露神色内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。屏气凝神屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。

        形容注意力高度集中，违心一致。兵上神密上：通“尚”，贵。

        用兵贵在神密。八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。

        比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

        臭腐神奇意谓同一事物，其是非美丑，随人之好恶而异。后以之谓化无用为有用；化废为宝。

        出鬼入神指变化多端，不可捉摸。触目神伤触目：目光所及；神：神思；伤：悲哀。

        所见之处，令人哀伤。出入神鬼犹言神出鬼没。

        传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。

        澄神离形形容用心太专，如痴如呆。出神入定形容聚精会神。

        超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。

        出神入化神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。

        形容文学艺术达到极高的成就。出圣入神指神奇高妙。

        存神索至存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

        传神写照传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。

        赤县神州中国的别称。赌神发咒犹言对天发誓。

        抖搂精神振作起精神。抖擞精神振作起精神。

        读书破万卷，下笔如有神将万卷书读破了，下笔写文章就如有神助。比喻要想写好文章，就要多读书。

        断事如神断：判断。形容判断事情非常准确。

        动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。

        形容事迹或作品十分感人。动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。

        使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

        大显神通神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。

        形容充分显示出高明的本领。耳报神指暗中通风报信的人。

        法灸神针神奇的针灸技术。费力劳神耗费力量和精神。

        奉倩神伤指人丧妻。奉如神明象对待神灵那样崇奉。

        形容对某人或某种事物极其尊重。奉若神明奉：信奉；神明：神。

        崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。

        丰神绰约绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。

        神龙马壮比喻身体健壮、气宇轩昂。神流气鬯指精神气息流畅通达。

        神来气旺犹言运气旺盛。神怒人弃指罪恶极大，以至天神震怒，被百姓抛弃。

        神怒人怨指人人怨恨愤怒。神龙失势比喻失去权位。

        神女生涯指 *** 生活。神龙失埶比喻失去权位。

        埶，同“势”。神怒天诛罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀。

        神劳形瘁瘁：劳累。指精神和身体都极度劳累。

        神领意得形容领悟透彻。

2. 不常见的四字成语有哪些

        不常见的四字成语有暴虎冯河、韦编三绝、魑魅魍魉、唧唧嘎嘎、袅袅娜娜

        1. 暴虎冯河[bào hǔ píng hé]

        暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

        2. 韦编三绝[wéi biān sān jué]

        韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

        3. 魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng]

        原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

        出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

        4. 唧唧嘎嘎[jī jī gā gā]

        象声词，形容说笑声等。也作“叽叽嘎嘎”

        5. 袅袅娜娜[niǎo niǎo nuó nuó]

        形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。

        出处：明·施耐庵《水浒传》第一百一回：“那簇人歇下轿，养娘扶女子出了轿，径望艮岳门内，袅袅娜娜，妖妖娆娆走进去。”明·吴承恩《西游记》第六十回：“正自没个消息，忽见松阴下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。”

        例句：

        1.魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。

        2.那些魑魅魍魉，在光天化日之下终于出现了原形。

        3.忘不记，原不谅，愤恨无疆；肃不清，除不尽，魑魅魍魉。陈信宏

        4.好吧，什么魑魅魍魉统统要消灭……

        5.速度之快，令魑魅魍魉还未能眨眼，便被袭转其中。

        6.哪里来的魑魅魍魉在此兴波作浪。

3. 意思有时候,不经常的四字成语

        偶一为之

        ǒu yī wéi zhī

        解释偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。

        出处宋·欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”

        结构偏正式。

        用法用来表示偶尔做一次的事情。一般用作谓语、宾语。

        正音为；不能读作“wèi”。

        辨形偶；不能写作“遇”。

        近义词逢场作戏、蜻蜓点水

        反义词勤学苦练、韦编三绝

        辨析~与“逢场作戏”有别：~只强调行为的次数极少；不涉及环境、机会对行为的作用。“逢场作戏”所讲的偶然行为是在一定环境机会下发生的；有不认真不严肃的意思；含贬义。~的“之”表示预先已有说明的具体行为；“逢场作戏”不表示具体的行为；只表示一般态度。

        例句我不会写诗；那不过是~而已。

4. 不怎么出现的四字成语 急啊

        暴虎冯河 解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。

        比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”

        《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 暴虎冯河 解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。

        比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”

        《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” 韦编三绝 〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。

        编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 钩深致远 〖解释〗致：招致。

        探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

        〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。” 袒裼裸裎 解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。

        指脱衣露体，没有礼貌。 出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？” 含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。

        把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

        拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。 数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。

        比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

        安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。

        别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。 不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。

        更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。

        敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。 具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。

        不是指到细微之外。 木人石心—比喻人受诱惑，不动心。

        期期艾艾 ：口吃。 茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。

        不孚众望： 不能使大家信服 弥日累夜 词 目弥日累夜 发 音mí rì lèi yè 释 义 连日连夜，夜以继日。 常用：生僻成语 年代：古代成语 结构：联合式成语 词性：中性成语 所属分类： 成语 虚比浮词 解释 不切 实际的空泛之谈。

        例句 常用：生僻成语， 年代：近代成语， 结构：联合式成语， 词性：中性成语 心贯白日 词条 心贯白日 （ xīn guàn bái rì ） 解 释 谓心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。

        常用 生僻成语， 年代 古代成语， 相关条目 成语 典故 示例 词典 所属分类： 成语 稽颡膜拜 读法及释义 稽颡膜拜 （qǐ sǎng mó bài）常用：生僻成语，年代：当代成语，结构：联合式成语，词性：中性成语解释：稽颡：古代一种跪拜礼，屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。古代行稽颡礼后举手加额，长跪而拜，表示极度恭敬。

        示例：汉奸对鬼子~以换取荣华富贵，实在可耻。 其他条目生僻成语 熊韬豹略 熊韬豹略 发音 xióng tāo bào lüè 解释 比喻高妙的用兵方面的谋略。

        相关条目 常用：生僻成语 年代：古代成语 结构：联合式成语 词性：中性成语 所属分类： 成语 弹剑作歌 弹剑作歌 发音 tán jiàn zuò gē 释义 比喻怀才不遇。 示例 ~奏苦声，曳裾王门不称情。

        （唐·李白《行路难·其二》） 常用：生僻成语 年代：古代成语 结构：联合式成语 词性：中性成语 所属分类： 成语 门不夜扃 词 目门不夜扃 发 音mén bù yè jiōng 释 义 形容社会安宁，风气良好。同“门不夜关”。

        常用：生僻成语， 年代：古代成语， 结构：紧缩式成语， 词性：褒义成语 所属分类： 成语 黯晦消沉 名称词 目 黯晦消沉 介绍发 音 àn huì xiāo chén 常 用 生僻成语，年 代 当代成语，结 构 偏正式成语，词 性 贬义成语 用法用 法 作谓语、定语；指消失释 义 指湮没消失。 出处出 处 蒋智由《 中国之武士道 序》：“凡有绝大之战争，往往赖有雄伟之文，淋漓之诗歌，而后其印象日留于国民心目之间。

        否则，不数年间而黯晦消沉以尽。” 所属分类： A开头成语 暮云朝雨 注音暮云朝雨 （mù yún zhāo yǔ） 词性解释解释：指男女之间的情爱与约会。

        出处：宋·柳永《洞仙歌》：“愿人间天下，暮云朝雨长相见。”常用：生僻成语年代：古代成语结构：联合式成语词性：中性成语 粟陈贯朽 寻亲记·告借》：“你如今万廪千仓，粟陈贯朽，每日劳劳碌碌，使尽机谋，如今半百之秋，又无男女，还不修善，更待何时？” 特色 粟陈贯朽 （sù chén guàn xiǔ） 常用：，生僻成语 年代：古代 动中窾要 、关键。

        常常切中要害或抓住问题的关键。 其他 常用：生僻成语， 年代：近代成语， 结构：动宾式成语 所属分类： 成语 楛耕伤稼 注音kǔ gēng shāng jià注释楛：粗恶。

        耕田不细致就使庄稼受损害。 常用：生僻成语 年代：古代成语 词性：中性成语 楛耕伤稼——《荀子·天论》注：“谓粗恶不精也。”

        又如：楛僈（粗略轻慢）；楛耕伤稼（粗劣的耕种，有害于农作物的生长）；楛窳（粗恶不精） 鳌掷鲸呿 鳌掷鲸呿 词 目 鳌掷鲸呿 发 音 áo zhì jīng qù 常 用 生。

5. 200个不常见的成语,解释及造句

        参差不齐：参差：长短、高低不齐。

        形容水平不一或很不整齐。 这些树很久没有修剪了，长得高高低低，参差不齐。

        变幻多姿：指没有规律地不断改变成各种姿态或形式。 九华山云海不但壮观，而且变幻多姿。

        本色当行：本色：物品原来的颜色； 当：助动词应当；行：háng动连续贯穿 形容应当保持原来的本色，现在也用来指做本行的事，成绩十分显著。 关汉卿是一位杰出的语言艺术大师，他汲取大量民间生动的语言，熔铸精美的古典诗词，创造出一种生动流畅、本色当行的语言风格。

        离合悲欢：泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇和心态。 正因为有许多牵扯不完的离合悲欢、生死爱恨，人生才多彩多姿。

        低回婉转：低回是指曲子回旋起伏，也作“低徊”。婉转也作“宛转”，这里用来形容歌声等抑扬动听。

        低回婉转就是形容乐曲这种回环变化之美妙。 马头琴是天底下最美的乐器，它有着低回婉转的旋律。

        叱咤风云：叱咤：怒喝声。一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。

        形容威力极大。 人们都称项羽是叱咤风云的西楚霸王。

        浑身解数：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

        我使出浑身解数，才把这道题做出来。 高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。

        形容气概不凡或态度傲慢。 有些人错误地认为言语尖刻、态度孤傲，高视阔步，就是自己的“个性”。

        尽态极妍：1.容貌姿态美丽娇艳到极点。 2.使仪态和丽质最充分地显示出来。

        古代诗歌用很少的字就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。 息息相通：呼吸也相互关联。

        形容彼此的关系非常密切。 古代文学和现代文学是息息相通的。

        下面的只有造句 1.孜孜不倦→他孜孜不倦的追求名利。 2.努力不懈→他努力不懈的工作，使老板对他更加器重 3.变本加厉→事隔二年，志强的坏习惯不但没有戒掉，反而 变本加厉，伤透了妈妈的心 。

        4.饱读诗书→王老师饱读诗书，同学最喜欢听他上课。 5.反败为胜→因为志刚的下场，让比赛反败为胜。

        6.响彻云霄→总统直选的呼声响彻云霄。 7.汗流浃背→哥哥非常喜欢打篮球，每次都弄得汗流浃背才 肯休息。

        8.锦上添花→君实锦上添花的投进最后一球，结束了这一场 比赛。 9.气喘如牛→小英气喘如牛的说：「好累唷！」 10.能跑善钻→小强的动作很敏捷，能跑善钻，对这次的比 赛很有利。

        11.狂吠不已→狗看到陌生人时，会狂吠不已。 12.提高警觉→做什麽事都要提高警觉，结伴而行。

        13.呼朋引伴→乌鸦用沙哑的叫声，呼朋引伴，请大家共进 晚餐 14.大打出手→原本两位好朋友，竟为了一件小小的事情大 打出手。 15.千变万化→千变万化的云彩，令人目不暇给。

        16.五花八门→选举的花招五花八门，令人目不暇给。 17.风吹草动→放心，不会有风吹草动的。

        18.生生不息→我们要学习野草生生不息的精神。 19.欣欣向荣→春雨过后，草木欣欣向荣，大地呈现蓬勃的 气候。

        20.寸草不生→沙漠是个寸草不生的地方。 21.崎岖不平→那段路崎岖不平，很不好走 22.奇形怪状→我们坐在奇形怪状的石头上。

        23.怵目惊心→目睹那场怵目惊心的车祸后，我一夜不能成 眠。 24.断垣残壁→地震之后，灾区到处都是断垣残壁，惨不忍 睹。

        25.谈笑风生→他看起来非常严肃，实际上很随和，聊起天 来谈笑风生，令人如沐春风。 26.活力十足→看小明嘻嘻哈哈、活力十足的样子，我心中 的不快立刻一扫而空。

        27.一扫而空→知道了我的数学考100分，我的烦恼立刻一扫 而空。 28.众说纷纭→这件事听起来的确是令人难以置信，特别是 众说纷纭，就更令人更不知所云了 29.绿意盎然→经过阿姨整理的花园一片绿意盎然。

        30.生气洋溢→春天到了，大地显得生气洋溢。 31.按部就班→他做事总是按部就班，一丝不苟。

        32.形同陌路→他们曾经是最好的朋友，却因为一个小小的 误会，变如形同陌路。 33.兵戎相见→两国为了宗教的事，经常兵戎相见。

        34.蓬勃兴旺→我们要为这个世界创造出一片蓬勃兴旺的气 象。 35.贫富贵贱→无论贫富贵贱，每个人都是平等的。

        36.连根拔起→爸爸在花园把杂草连根拔起。 37.信心满满→小美信心满满的说：「我一定会成功」。

        38.多采多姿→我要让我的生活多采多姿。 39.出人头地→只要努力不懈，总有一天会出人头地。

        40.开花结果→我种的玫瑰花终於顺利的开花结果。 41.灵魂人物→赵强是飞龙队的灵魂人物。

        42.迫不及待→我迫不及待得找老师商量对策。 43.荒郊野外→不知不觉我来到了一个荒郊野外的地方。

        44.意犹未尽→阿姨做得点心每次都让我意犹未尽。 45.栩栩如生→朱铭的木雕作品栩栩如生。

        46.比手画脚→他在对面比手画脚了半天，我仍不知道他的 意思是什麽。 47.移山填谷→移山填谷的景象历历在目。

        48.沧海桑田→爷爷常常慨叹沧海桑田，世事无常。 49.历历在目→童年往事历历在目，令人回味无穷。

        50.感慨万千→目睹沧海桑田，令人感慨万千。 51.真知灼见→他的真知灼见，很快就被大家接受。

        52.有目共睹→台北交通之乱，有目共睹。 53.开卷有益→俗话说：「开卷有益」有空时，多到图书馆 走走。

        54.胡作非为→做人不可以胡作非为。 55.面目可憎→三日不读书，便觉面目可憎。

        56.志在四方→。

6. 四字成语大全及解释50个

        1.祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。

        2.积重难返 ： 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变

        3.集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻积少成多。

        4.计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

        5.济济一堂 ： 形容许多有才能的人聚在一起。

        6.间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

        7.见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。

        8.见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

        9.矫揉造作：形容过分做作，极不自然。

        10.矫枉过正 ： 纠正偏差做得过了头

        11.金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

        12.噤若寒蝉：形容不敢作声。

        13.敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求

        14.久假不归 ： 长期借去，不归还。

        15.开卷有益：读书就有收获。开卷，打开书本，借指读书。

        16.恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

        17.空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。

        18.苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。（中性）。

        19.狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬）。

        20.良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

        21.临渊羡鱼 ： 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。

        22.令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。

        23.另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

        24.门可罗雀 ： 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。

        25.门庭若市 ： 形容交际来往的人很多。

        26.面目全非 ： 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟。

        27.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词）

        28.沐猴而冠 ： 沐猴戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。

        29.暮鼓晨钟 ： 比喻可以使人警觉醒悟的话。

        30.南辕北辙 ： 形容行动和目的相反。

        31.南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

        32.泥沙俱下 ： 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

        33.抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。

        34.蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。

        35.披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

        36.披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。

        37.萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

        38.期期艾艾 ： 口吃.不理解为懦弱犹豫等。

        39.杞人忧天：比喻不必要的忧虑。

        40.前事不忘 ： 后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

        41.黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬）。

        42.罄竹难书：把竹子用完了都写不完。比喻事实（罪恶）很多，难以说完。

        43.求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

        44.虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

        45.怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。

        46.涣然冰释：嫌隙、误会消除。

        47.荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

        48.黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱。

        49.讳莫如深：紧紧隐瞒。

        50.火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

        成语（chengyu,idioms）是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。

        成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换；成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。

谁能帮我找2个成语故事，要不太常见的

       匹夫之勇

       春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。

        十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”

        勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

        到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。

        成语出处： 《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其屡进屡退也。”

       成语释义： 打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。

        范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

        他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

        范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

       划粥割齑

        范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。

        一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

        过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友大伤心了！”

       范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

        一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病民宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事翩宰相）提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

求不常见的成语故事

       人心不足蛇吞象

       相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

       有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被 阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

       话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

       皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

       庖丁解牛:比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

       有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

        梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

        庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

       梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

请告诉我一些不太常见的成语

       不常见的成语故事：

        息黥补劓，指修整面容残缺，恢复本来面目，后用以喻改过自新，出自《庄子·大宗师》：”庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。“暴虎冯河，暴虎，即空手搏虎，冯河，即涉水过河，比喻有勇无谋，鲁莽冒险，出自《诗经·小雅·小旻》：”不敢暴虎，不敢冯河，人知其一，莫知其他。“《论语·述而》：”暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。“韦编三绝，韦编，即用熟牛皮绳把竹简编联起来，三，概数，表示多次，绝，断，意为编连竹简的皮绳断了三次，比喻读书勤奋，出自《史记·孔子世家》：”读《易》，韦编三绝。“钩深致远，致，即招致，意为探取深处的，使远处的到来，比喻探讨深奥的道理，出自《周易·系辞上》：”探赜索隐，钩深致远。“袒裼裸裎，袒裼，即露臂，裸裎，即露体，指脱衣露体，没有礼貌，出自《孟子·公孙丑上》：”尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉。“

不是很常见的历史成语

       箪食瓢饮--------一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

       臻于郅治

       zhen（一声）yu（二声）zhi（四声）zhi（四声）

        解释 把国家治理到了极好的地步

       卯榫之合：木器部件的连接：凸起的部分叫榫头，插入榫头的凹入部分叫卯眼。 榫头和卯眼必须是相配的：大小形状都要合适。

       甄才品能

       读音zhēn cái pǐn néng

       释义指甄别、品评才能

       一言九鼎

       战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，

       赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客

       前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，

       毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往

       楚国。

       平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也

       毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你

       一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连

       国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”

       毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

       平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎

       大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

       成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。

       衣锦还乡

       《南史．卷三八．柳元景列传》

       庆远字文和，元景弟子也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，

       封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝

       饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州

       ，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦

       复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。

       刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初，项羽为

       了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错

       失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝

       妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦

       宫破残，又思欲东归，还说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知

       之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观

       念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的

       传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始

       终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当人人

       羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都

       成了他难成帝业的“拦路虎”。

       风声鹤唳，草木皆兵

       成语释疑： 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人

       在惊慌时疑神疑鬼。

       成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

       成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。

       （其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）

       成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不

       幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，

       胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东

       晋对立。

       当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家

       变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军

       攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分

       镇定，从容不迫地安排打仗的事情。

       就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去

       偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或

       鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，

       前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

       为虎作伥

       wèi hǔ zuò chāng

       〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专

       门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

       〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为

       虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，

       溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”

       火树银花?

       睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝

       ，但不管什么佳节，

       他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月

       元宵的夜晚，一定扎起二

       十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿

       这个做题目，写了一首

       诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开

       ，暗尘随马去，明月逐人

       来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首

       诗把当时热闹的情况，毫

       无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。

       这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所

       以现在凡是繁盛的都

       市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。

       天涯海角

       韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。

       他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会

       和嫂嫂郑夫人过活。

       韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排

       行十二，所以小名叫十二

       郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的

       事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一

       岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、

       弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈

       和他的侄子十二郎两个

       人，零丁孤苦，没有一天离开过。

       韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见

       过三次面。当他正打

       算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去

       了。韩愈知道了这消息，

       悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品

       从老远的地方去致祭他。

       这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。

       祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸

       成“天涯海角”这句

       话，用来比喻极其遥远的地方。

       初出茅庐

       刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对柴油 以为然。

       没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议

       ，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑

       交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，

       放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山

       谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后

       面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，

       只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打

       仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们

       都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽

       、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀

       得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。使关羽、

       张飞等佩服得五体投地。

       画饼充饥

       三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去

       世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。

       他的为人和学问受到了人们的称赞。

       后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明

       皇帝很信任他。

       那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这

       些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在

       选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的

       人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"

       "画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来

       作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，

       意思和它相近。

       庖丁解牛

       庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言

       实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也

       这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，

       用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀

       刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，

       显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的

       乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。

       站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！

       你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”

       庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，

       因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛

       的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经

       历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是

       一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只

       需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，

       什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨

       相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉

       相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为

       是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所

       以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不

       下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为

       牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显

       得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽

       管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警

       惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将

       牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，

       不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备

       下次再用。”

       文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的

       这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”

       这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，

       不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。

       智子疑邻

       宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，

       一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了

       很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了

       他家的东西。

       寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误

       削足适履

       出处

       《淮南子·说林训》

       故事

       春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常

       顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政

       要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，

       不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常

       为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，

       他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，

       杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！

       ”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午

       为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活

       在世上没有意思，就上吊自杀了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午

       自杀，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊

       姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献

       公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生杀害了。骊姬将这两件事做

       完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这

       两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建

       议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣

       探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。

       《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就

       像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。

       古今名言:

       ☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)

       ☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)

       ☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)

       ☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)

       ☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)

       ☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)

       ☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)

       ☆兵民是胜利之本。(毛泽东)

       ☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛泽东)

       买椟还珠

       春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了

       生意

       好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非

       常精致美

       观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

       有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，

       打开盒

       子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

       一鸣惊人

       战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有

       趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。

       当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，

       不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。

       因

       此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒

       临灭

       亡的边缘。

       虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝

       谏。

       其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听

       别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个

       计

       策，准备找个机会来劝告齐威王。

       有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

       国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名

       叫，

       只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”

       齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国

       之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿

       之后

       便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

       “嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣

       就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”

       从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责

       的，就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，

       到处

       充满蓬勃的朝气。

       另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后

       都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。

       齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！

       所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

       好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。

       狐假虎威

       战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

       奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。

       当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

       “从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片

       茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

       是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

       可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：

       ‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之

       王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，

       可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

       和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百

       兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

       这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于

       是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话

       吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱

       头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

       于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多

       久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后

       面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。

       这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，

       但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

       狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能平着一时有利的形势去威

       胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

       因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是

       说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”

       从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力

       作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。

       上下其手

       春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没

       有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束

       后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌

       和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁

       作公正人，判定这是谁的功劳。

       伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑

       王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟

       公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是

       恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。

       “上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊，颠倒是非的意思。

       在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

       得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事

       化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上

       下其手”了。

       杞人忧天

       从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而

       让人觉得莫名其妙。

       有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：

       “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压

       死，这不就太冤枉了吗？”

       从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都

       很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：

       “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，

       那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”

       可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。

       后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

       们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

       一暴十寒

       战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

       的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个

       著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

       孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

       也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴

       寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了

       一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我

       怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专

       心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中

       一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。

       两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力

       有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习

       一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢

       下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决

       定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”

       一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于

       求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那

       里能学到什么东西呢？

       三人成虎

       战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作

       为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

       魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：

       “现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

       魏王道：“我不相信。”

       庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”

       魏王道：“我有些将信将疑了。”

       庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”

       魏王道：“我当然会相信。”

       庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老

       虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。

       希望大王明察才好。”

       魏王道：“一切我自己知道。”

       庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。

       市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样

       说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

       这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来

       比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考

       ，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。

       老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤

       竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐

       军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。

       三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙

       武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵

       哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既

       然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，

       孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

       胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便

       服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑

       兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。

       好了，今天关于“不常见的成语故事及解释是什么呢”的探讨就到这里了。希望大家能够对“不常见的成语故事及解释是什么呢”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。