观过知仁_观过知仁的意思

观过知仁_观过知仁的意思

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于观过知仁的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.《旧唐书》卷八十九 列传第三十九

2.文言文狄仁杰传翻译

3.仁有关的成语有哪些？

4.第四个字是仁的成语有哪些

5.求《旧唐书·狄仁杰传》第一段的两句翻译！！

《旧唐书》卷八十九 列传第三十九

        ○狄仁杰(族曾孙兼谟) 王方庆 姚璹(弟班)

        狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿童时，门人有被害者，县吏就诘之，众皆接对，唯仁杰坚坐读书。吏责之，仁杰曰："黄卷之中，圣贤备在，犹不能接对，何暇偶俗吏，而见责耶!"后以明经举，授汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，仁杰为吏人诬告，立本见而谢曰："仲尼云：'观过知仁矣。'足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。"荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰："吾亲所居，在此云下。"瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰："太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧!"乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰："吾等岂独无愧耶?"由是相待如初。

        仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰："善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。"左右瞩仁杰令出，仁杰曰："臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比千之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死?法既无常，则万姓何所措其手足?陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：'假使盗长陵一抔土，陛下何以加之?'今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主?此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。"帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史。时司农卿韦机兼领将作、少府二司，高宗以恭陵玄宫狭小，不容送终之具，遣机续成其功。机于埏之左右为便房四所，又造宿羽、高山、上阳等宫，莫不壮丽。仁杰奏其太过，机竟坐免官。左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰："国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法?必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。"本立竟得罪，由是朝廷肃然。

        寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰："天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶?"遽令罢之。高宗闻之，叹曰："真大丈夫也!"

        俄转宁州刺史，抚和戎夏，人得欢心，郡人勒碑颂德。御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰："入其境，其政可知也。愿成使君之美，无为久留。"州人方散。翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多*祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

        转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰："臣欲显奏，似为逆人申理;知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。此辈咸非本心，伏望哀其诖误。"特敕原之，配流丰州。豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰："我狄使君活汝辈耶!"相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。

        初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰："州将轻元帅耶?"仁杰曰："乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。"光辅质其辞，仁杰曰："明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶?且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众?但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。"光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。

        天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰："卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎?"仁杰谢曰："陛下以臣为过，臣当改之;陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友，臣请不知。"则天深加叹异。

        未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰："大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实!"俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰："尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎?"仁杰曰："若何牵之?"德寿曰："尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。"仁杰曰："皇天后土，遣仁杰行此事!"以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰："时方热，请付家人去其绵。"德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰："仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪?"则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰："承反何也?"对曰："向若不承反，已死于鞭笞矣。""何为作谢死表?"曰"臣无此表。"示之，乃知代署也。故得免死。贬彭泽令。武承嗣屡奏请诛之，则天曰："朕好生恶杀，志在恤刑。涣汗已行，不可更返。"

        万岁通天年，契丹寇陷冀州，河北震动，征仁杰为魏州刺史。前刺史独孤思庄惧贼至，尽驱百姓入城，缮修守具。仁杰既至，悉放归农亩，谓曰："贼犹在远，何必如是。万一贼来，吾自当之，必不关百姓也。"贼闻之自退，百姓咸歌诵之，相与立碑以纪恩惠。俄转幽州都督。

文言文狄仁杰传翻译

       1. 望云思亲文言阅读 狄仁杰字怀英,

        狄仁杰，字怀英，并州太原人。

        为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”

        荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”

        瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。

        仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相敕曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。”

       

        狄仁杰，字怀英，井州太原人氏。还是小孩子的时候，族中有人被杀害了，官吏就此事前来盘问，众门人争辩、回答。

        狄仁杰仍诵读书文不放下，官吏责备他，他回答说：“我正在书卷中与圣贤对话，哪有空闲与你这一般小吏说话呢？”后来通过明经科的考试考取了举人，被任命做汴州参军。受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，先生是被埋没的人才啊！”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。

        狄仁杰的父母亲住在河阳，他登上太行山，回头远望，看见一朵白云飘飞，对左右随从说：“我的父母亲就住在它的下面。”望了很久、很久，直到白云移了位置，他才离开。

        同一知府的参军郑崇质家里有年迈多病的母亲，又恰好该他出使偏远的地方。狄仁杰对他说：“你可以留下母亲远在万里而忧愁吗？”于是，向长史蔺仁基建议代替郑前去，蔺仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊。

        这时，仁基正与司马李孝廉不和，相互告诫说：“咱们应当觉得有点惭愧了。”于是，蔺、李二人相处得如当初那样好了。

        每一事，就说：“狄公的贤德，在北斗以南的地方.就他一个人而已。8.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（2分） （ ）A.仁杰诵书不置，吏让之 让：谦让 B.宥其同类 宥：饶恕C.恐乖陛下存恤之意 乖：违背 D.愿矜其诖误 矜：怜悯知识点本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级（理解）。

        答案解析答案：A 解析：让，责怪。思路点拨近几年文言文考查都坚持“课外材料考课内”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。

        因此考生拿到考题时要运用联想，联想已学过的课文、现代汉语双音节词和成语，注意古代汉语中通假字、偏义复词、一词多义、古今异义四种情况。本题“仁杰诵书不置，吏让之”根据上下文知道是“唯独狄仁杰自顾看书不理睬公人，官人责问他”，如果解释为“谦让”句子就不通了。

        9.下列句子编为四组，全都反映狄仁杰果敢有为的吏治作风的一组是（2分）（ ）①颁示天下，宥其同类 ②时狄仁杰哀其诖误③止司刑使，停斩决 ④将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应⑤将请尚方断马剑斩足下 ⑥威惠大行，百姓为立生祠A.①④⑥ B.③④⑤ C.②③⑤ D.④⑤⑥知识点本题考查考生归纳内容要点，概括中心意思，能力层级C级（表达运用）。答案解析答案：B 解析：①高宗赞扬仁杰识大体，②表现狄仁杰同情受连累的人， ⑥写百姓对仁杰的爱戴，所以选B。

        思路点拨这类考题的考查经常以多角度提问的方式，要求考生作出较为全面的内容归纳和概括。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章。

        然后，看题目要求的答题范围是“局部内容”还是“整体内容”——如是前者，需要将选项跟原文中的有关内容进行对照，以避免错论；如是后者，则需要遗漏细节，因为细节对于答案的正确与否，往往起着重要的作用。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分） （ ）A.狄仁杰小时候就表现不凡，出言不俗；在歧州时做事，被高宗称赞“识国家大体”。

        B.狄仁杰上表为越王事件中受连累的人求情时，深知风险极大，故言辞委婉。C.狄仁杰飞送奏章后，被武则天刺配流放到丰州，百姓闻讯，都抱头痛哭，伤心至极。

        D.张光辅对狄仁杰抗命极为愤怒；狄仁杰毫不畏惧，据理抗争，斥责其纵容手下贪功滥杀。知识点本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C（分析综合）。

        答案解析答案：C 解析：“被武则天刺配流放到丰州”非狄仁杰。思路点拨此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

        做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。

        解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。11.下面选项中断句正确的一项是：（2分）A.自天兵暂临其弃城\归顺者不可胜计\绳坠四面成蹊\奈何纵求功之人\杀投降之人但恐冤声腾沸\上彻于天将请尚方\断马剑斩足下。

        B.自天兵暂临其弃城\归顺者。

2. 文言文（狄仁杰）

        则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克，士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。

        司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诖（guà）误。

        止司刑使，停斩决，飞奏表曰：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。

        此辈非其本心，愿矜其诖误。”表奏，特敕配流丰州。

        诸囚次于宁州，宁州耆老郊迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。

        初，张光辅以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？何征发之不赴！仁杰，汝南勃乱，一越王耶！”仁杰曰：“今一越王已死，而万越王生。”

        光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃[注]二十余万，所在劫夺，远迩流离，创钜之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理之也。

        自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑，斩足下，当北面请命，死犹生也。”

        遂为光辅所谮，左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。

        迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赠文昌左相。

        中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封粱国公，哀荣备于三朝，代莫与为比。

        （选自唐?刘肃《大唐新语》有删改） 注戎旃：本指赤色的军旗，此处代指军队。 参考译文 武则天准备自立为帝，越王李贞在汝南起兵，没有成功。

        当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行死刑。

        当时狄仁杰代理汝南刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行死刑，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。

        这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。

        这些囚犯走到宁州时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，（对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。

        当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。

        张光辅很生气说：“你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰，你们汝南发生叛乱，难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。

        狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，（那些投降的人用绳子从城上滑下来，在城池的四周踏出一条条的小路。

        （您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你，那时我再向朝廷请罪，即便（我）死了，也跟活着一样。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。

        （他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。

        武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。 该文章转自[苏教版高中语文教学网]：。

仁有关的成语有哪些？

       1. 文言文《新唐书.狄仁杰传》翻译

        狄仁杰， 字怀英， 并州太原人氏。

        小时候， 门人中有被杀害的， 吏就此事前来盘问， 众门人争辩、讨论。仁杰仍诵读书文不放下，吏责备他，他回答说“： 正在书卷中与圣贤对话， 哪有空闲同时与俗吏说话呢？”后被推举为通晓经术的人才，升调做汴州参军。

        受到吏的诬告， 黜陟使阎立本召见并讯问他， 觉得狄仁杰的才能不同一般， 带有歉意说：“ 圣人仲尼称观过知仁， 你可以说是沧海遗珠啊！”极力推荐他， 使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母亲住在河阳， 他登上太行山， 回头远望， 见白云孤飞， 对左右说：“我的父母亲就住在它的下面。”

        望了很久、很久， 直到白云移了位置， 他才离去。同一知府的参军郑崇质的母亲年老多病，又碰上郑崇质被派出使边远之地。

        仁杰对他说“： 你能够让母亲因您远在万里而忧愁吗？”于是， 向长史蔺仁基建议代替郑前去， 仁基嗟叹赞美狄、郑的情谊， 这时， 仁基正与司马李孝廉不和， 有感而对李说：“ 咱们不觉得惭愧了。”蔺、李二人相处得如当初那样好了。

       

        每一提及， 就说：“ 狄公贤德， 北斗以南， 仅此一人而已。” 过了不久， 狄仁杰升迁为大理丞， 一年之中， 判完了积压的案件达一万七千人之多， 被当时的人称颂为“平恕”。

        左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧误砍昭陵的柏树， 按律定罪应当免死， 唐高宗却下诏书要杀他们。仁杰上奏章申述他们不应当论死， 高宗发脾气说：“ 这是使我背不孝子孙的罪名， 一定要杀。”

        仁杰说：“ 西汉有偷盗高庙玉环之事， 汉文帝想要灭其族， 张释之在朝廷直言规劝说‘： 假如**了长陵一把土， 将如何按律加其罪？’于是罪只杀一人。陛下的法律悬挂在宫外阙门上，法律规定本来就有差别等次的， 罪不至于死而让他们去死， 这是什么缘故呢？现在误砍一株柏树， 就杀掉二位大臣， 后世之人将说陛下是什么样的君主呢？”高宗的心里疙瘩解开了， 于是免去了二人的死罪。

        过了几天， 任命狄仁杰为侍御史。左司郎中王本立以为得宠而放纵自己， 肆无忌惮， 仁杰上奏弹劾， 列其罪恶。

        诏书下， 意在宽宥。仁杰说：“ 朝廷如果借缺乏贤才而宽恕他们， 那像本立这样的人倒不少。

        陛下怜惜有罪， 而让成文的法律有亏损， 怎么办呢？ 我愿率先被斥， 让满朝文武大臣有所警戒。”于是， 本立抵罪。

        由于这， 朝廷纪纲肃然。仁杰出使岐州时， 有数百逃亡的士兵， 抢劫过往行人财物， 致路不畅通。

        官府捕捉盗党并严加审讯， 余党则四处作乱而又制止不住。仁杰说“： 这是他们走投无路而成了祸患。”

        于是公开说明自首的待遇。凡捕捉到的告诉他们后就放了， 使他们相互知晓。

        结果， 这些盗徒都来归案自首。高宗赞叹仁杰权宜达变得当。

        仁杰升迁为度支郎中。高宗驾幸汾阳宫， 仁杰为知顿使。

        并州长史李氵中玄以路必经妒女祠， 民间传言盛服经过， 会招致风雷交加为由， 征发数万士卒改修皇帝经过的驰道。仁杰说：“ 天子出行，风伯为之清尘， 雨师前来洒道， 为什么要回避妒女呢？”于是， 制止了这次徭役。

        高宗嘉奖仁杰说“： 真正的大丈夫啊！”仁杰出任宁州刺史， 安抚各戎部落， 深得他们的欢心， 宁州郡人立碑颂扬这件事。仁杰调入朝廷， 拜为冬官侍郎， 任江南巡抚使出使。

        吴、楚一带民间习俗， 滥设祠堂。仁杰下令禁止， 毁掉祠堂一千七百余座， 只留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的祠堂四座。

        仁杰转调文昌右丞， 出任豫州刺史。当时越王的兵被打败， 剩下党羽二千多人论罪当死。

        仁杰收缴了他们的兵器，上密奏说：“臣想有所陈奏， 又似乎在替叛逆之人说理； 不说， 将连累陛下没有体恤之意， 奏章写好了又毁掉了， 我拿不定主意。这些人都不是本意要作乱， 而是被胁迫、连累成这样的。”

        不久， 诏令下，全都被贬到边疆戍卫。他们被押解出宁州时， 父老乡亲迎着并安慰他们说：“ 狄使君使你们活着啊！”因而， 他们都相聚在碑下哭泣。

        这些囚徒斋戒三日后才离开宁州， 到了被流放的处所， 又为狄仁杰立碑。当初， 宰相张光辅讨伐越王， 仗军功自傲， 多有过分的索取， 被仁杰拒绝。

        光辅发怒说“： 州府难道轻视元帅不成？”狄仁杰说：“乱河南的只是越王一人， 您率领三十万之众来平息叛乱却放纵他们残暴横行， 使无辜的百姓都坠入涂炭之中， 这是死了一个越王， 却生出了一百个越王。况且， 王师一到， 百姓的归顺数以万计， 从城上缒下的人， 把城外的四面都走成了小路。

        您为什么放纵邀功请赏的人以杀害投降之人来作为功劳， 使得喊冤的痛哭之声响彻上天？ 假如我能得到上方斩马之剑加到您的脖子上， 即使死了也没有什么遗憾了。”张光辅还朝， 上奏报狄仁杰不谦虚谨慎， 狄仁杰被贬谪为复州刺史， 后又被谪迁为洛州司马。

        天授二年， 狄仁杰以地官侍郎的身份， 同时领风阁鸾台平章事。武后对他说“： 你在汝南有政绩， 但也有诋毁你的人， 要想知道他吗？”仁杰辞谢说：“ 陛下您认为是错的， 臣一定改正错； 认为我没有错， 那就是臣的幸运。

        诋毁之人是谁，我不愿意知道。”武后赞叹他为忠厚长者。

        当时太学生紧急求见， 武后闻报认为可以。仁杰说“： 人君只有生杀权柄不能借给他人， 至于签署。

2. 狄仁杰文言文翻译

        原发布者： *** 亚

        文言文狄仁杰翻译篇一：文言文狄仁杰翻译原文狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。（孔平仲《续世说》）译文当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。练习1.解释文中画线的词语。（1）当使绝域（）（2）乃诣长史蔺仁基（）2.用现代汉语解释文中画线句。因谓曰：“吾等独无愧耶。”3.文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？4.读了这篇短文，你有什么体会？答案1、（1）派往（2）到……去2、（蔺仁基）因此对李孝廉说：“我们难道不感到惭愧吗？”3、表现出狄仁杰的品行影响了他人，侧面衬托出狄仁杰品性的高尚4、人与人之间要真诚相待，友好相处，尽力帮助他人更多有关的资料篇二：文言文狄仁杰翻译狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：吾等独无愧耶。相待如初

3. 文言文 狄仁杰 翻译

        译文： 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。

        ： 狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。 狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

        天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。

        后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。 久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。

        唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。 总评价： 狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。

        狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

第四个字是仁的成语有哪些

        带仁的成语有哪些成语

        假仁纵敌

        为仁不富

        仁义之师

        仁人义士

        仁人君子

        仁民爱物

        取义成仁

        见智见仁

        志士仁内人

        一视同仁

        为富容不仁

        求仁得仁

        仁至义尽

        仁义道德

        杀身成仁

        仁人志士

        仁心仁术

        麻木不仁

        宽仁大度

        见仁见智

        积德累仁

        妇人之仁

        奉扬仁风

        法外施仁

        当仁不让

        大仁大义

        成仁取义

        麻痹不仁

        假仁假义

        不仁不义

        谦恭仁厚

        残虐不仁

        残忍不仁

        施仁布恩

        修仁行义

        没仁没义

        至仁忘仁

        至仁无亲

        仗义行仁

        内仁外义

        义浆仁粟

        仁义之兵

        施仁布德

        深仁厚泽

        仁者能仁

        和仁字有关的成语

        仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同权的看法。

        出

        处：

        《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

        仁者见仁，智者见智

        rén

        zhě

        jiàn

        rén，zhì

        zhě

        jiàn

        zhì

        〖解释〗仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

        〖出处〗《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

        〖示例〗俗话说：～，所以我们对这些人的看法应该理解。

        带仁的成语有哪些

       

        当仁不让、

        见仁见智、

        仁心仁术、

        麻木不仁、

        一视同仁、

        求仁得仁、

        妇人之仁、

        为富不仁、

        仁至义尽、

        杀身成仁、

        志士仁人、

        仁义道德、

        取义成仁、

        不仁不义、

        居仁由义、

        仁同一视、

        假仁假义、

        深仁厚泽、

        观过知仁、

        仁义之师、

        仁民爱物、

        亲仁善邻、

        仁人义士、

        发政施仁、

        止戈兴仁、

        仁浆义粟、

        仁言利博、

        仁心仁闻、

        积德累仁、

        大仁大义

        仁成语有哪些成语大全

        蔼然仁者 对人和善的有仁德的人。

        残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

        成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

        大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

        当仁不让 原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

        发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

        法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

        奉扬仁风 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。

        妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

        观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

        积德累仁 积累功德与仁义。

        假仁假义 伪装仁慈善良。

        见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

        绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

        宽仁大度 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

        麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

        求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

        仁浆义粟 指施舍给人的钱米。

        仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

        仁心仁术 心地仁慈，医术高明。

        仁心仁闻 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。

        仁言利博 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。

        仁义道德 泛指旧时鼓吹的道德规范。

        仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。

        仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

        仁至义尽 至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。

        色仁行违 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。

        杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

        为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

        一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

        志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

        不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。

        槌仁提义 指抛弃仁义。

        蹈仁履义 遵循仁义之道。

        含仁怀义 指有仁义之德。

        假仁假意 伪装仁慈，其实内心奸恶。

        见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

        居仁由义 内心存仁，行事循义。

        履仁蹈义 履、蹈：执行。指履行仁义之道。

        麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

        麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

        沐仁浴义 指受仁义的熏陶。

        亲仁善邻 与邻者亲近，与邻邦友好。

        求生害仁 指因谋求活命而有伤仁德。

        取义成仁 指为正义而牺牲生命。

        仁民爱物 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。

        仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。

        仁人义士 有德行并信守节义的人。

        仁柔寡断 谓柔弱而缺乏主见。

        仁同一视 犹言一视同仁。

        仁言利溥 指有德行的人说的话益处很大。

        仁义之兵 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

        仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。

        仁者能仁 旧指有身份的人所做的事总是有理。

        深仁厚泽 指深厚的仁爱和恩惠。

        施仁布德 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。

        为仁不富 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。

        义浆仁粟 旧指施舍贫民的食物。

        止戈兴仁 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。

        智者见智，仁者见仁 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

        关于仁的成语有哪些

        见仁见智

        jiàn rén jiàn zhì

        [释义] 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有版不同的看法。

        [语出] 《周易·系权辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”

        [近义] 见智见仁

        [用法] 联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

        [例句] ～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。（高阳《清宫外史》上册）

        与“见仁见智”相关的成语：

        仁的成语有哪些

        当仁不让、

        见仁见智、

        仁心仁术、

        麻木不仁、

        一视同仁内、

        求仁得仁、

        妇人之仁、

        为富不容仁、

        仁至义尽、

        杀身成仁、

        志士仁人、

        仁义道德、

        取义成仁、

        不仁不义、

        居仁由义、

        仁同一视、

        假仁假义、

        深仁厚泽、

        观过知仁、

        仁义之师、

        亲仁善邻、

        仁民爱物、

        仁人义士、

        止戈兴仁、

        发政施仁、

        仁浆义粟、

        仁言利博、

        仁心仁闻、

        施仁布德、

        积德累仁

        有哪些关于仁的成语

        一视同仁来、

        当仁不让、自

        仁人志士、

        麻木不仁、

        仁至义尽、

        为富不仁、

        杀身成仁、

        仁者见仁，智者见智、

        仁心仁术、

        大仁大义、

        不仁不义、

        妇人之仁、

        仁义道德、

        修仁行义、

        仁者乐山、

        求仁得仁、

        槌仁提义、

        渐仁摩义、

        残暴不仁、

        止戈兴仁、

        仁者不杀、

        宅心仁厚、

        假仁假义、

        含有仁字的成语有哪些

        含有仁字的成语有哪抄些

        当仁不让

        仁人志士

        仁至义尽

        为富不仁

        麻木不仁

        杀身成仁

        仁者见仁，智者见智

        妇人之仁

        仁心仁术

        不仁不义

        大仁大义

        仁义道德

        一视同仁

        仁者乐山

        渐仁摩义

        求仁得仁

        假仁假义

        修仁行义

        残暴不仁

        仁者不杀

        槌仁提义

        残虐不仁

        仁言利博

        宅心仁厚

        施仁布泽

        见仁见智

        含仁怀义

        仁民爱物

        施仁布恩

        仁礼存心

        观过知仁

        智者见智，仁者见仁

        假仁纵敌

        居仁由义

        沐仁浴义

        求生害仁

        发政施仁

        志士仁人

        不仁起富

        仁人义士

        渐仁摩谊

        法外施仁

        仁者见仁

        亲仁善邻

        仁者必寿

        内仁外义

        不仁之器

        至仁无亲

        仁义之师

        绝仁弃义

        宋襄之仁

        取义成仁

        煦煦为仁

        残忍不仁

        蹈仁履义

        奉扬仁风

        尸鸠之仁

        蔼然仁者

        仁者无敌

        为仁不富

        网络汉语

        带仁成语有哪些成语有哪些

        见仁见智

        [ jiàn rén jiàn zhì ]

        释义

        [ jiàn rén jiàn zhì ]

        对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看内法。

        详细释义

        解容释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

        出自：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

        示例：～，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

        ◎高阳《清宫外史》上册

        语法：联合式；作谓语、定语；指对同一个问题各有各的看法

        出处

        《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

        造句

        1. 完美的礼品很难寻觅，而且见仁见智。

        2. 对这个问题的看法，大家是见仁见智。

        含仁的成语有哪些

        『包含有“仁”字的成语』

        “仁”字开头的成语：(共18则)

        [r]

        仁浆义粟仁专民爱物仁柔寡断仁人君属子仁人义士仁人志士仁同一视仁心仁术仁心仁闻仁义道德仁义君子仁言利博仁言利溥仁义之兵仁义之师仁者见仁，智者见智仁者能仁仁至义尽

        第二个字是“仁”的成语：(共21则)

        [b]

        不仁不义[c]

        成仁取义槌仁提义[d]

        当仁不让大仁大义蹈仁履义[h]

        含仁怀义[j]

        假仁假义假仁假意见仁见智绝仁弃义居仁由义[k]

        宽仁大度[l]

        履仁蹈义[m]

        沐仁浴义[q]

        求仁得仁亲仁善邻[s]

        施仁布德深仁厚泽色仁行违[w]

        为仁不富

        第三个字是“仁”的成语：(共6则)

        [a]

        蔼然仁者[f]

        奉扬仁风[r]

        仁心仁术仁心仁闻[y]

        义浆仁粟[z]

        志士仁人

        “仁”字结尾的成语：(共19则)

        [c]

        残暴不仁[f]

        妇人之仁法外施仁发政施仁[g]

        观过知仁[j]

        积德累仁见智见仁[m]

        麻痹不仁麻痹不仁麻木不仁[q]

        求仁得仁求生害仁取义成仁[r]

        仁者能仁[s]

        杀身成仁[w]

        为富不仁[y]

        一视同仁[z]

        止戈兴仁智者见智，仁者见仁

求《旧唐书·狄仁杰传》第一段的两句翻译！！

       残暴不仁 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。

       发政施仁 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

       法外施仁 旧时指宽大处理罪犯。

       妇人之仁 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。

       观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

       积德累仁 积累功德与仁义。

       麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。

       求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。

       仁者见仁，智者见智 仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

       杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

       为富不仁 为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。

       一视同仁 原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

       见智见仁 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

       麻痹不仁 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。

       麻痹不仁 对外界事物反应迟钝或没有感情。

       狄仁杰，字怀英，并州太原人。他的祖父狄孝绪，贞观中期任尚书左丞（正四品上）。他的父亲狄知逊，曾任夔州长史（正六品上）。仁杰小时候，家中的一个仆役被人杀了，县衙里来人盘问调查，家里人都忙着接待，接受问询。只有仁杰一动不动的坐在那里读书。

       县衙里的人责怪他，仁杰说：“这些书中，圣人贤良都在，我都接待应对不过来，哪有时间理你这样的庸俗小吏？”后来经过举荐，他担任汴州判佐。恰逢工部尚书（正三品）阎立本担任河南道黜陟使，有些同事诬告仁杰，阎立本接见了仁杰，感叹的说道：“孔子云：‘观过知仁矣’（通过观察一个的所犯过失，可以知道这个人的品质为人），你可以说是海曲之明珠，东南之遗宝。（这个评价非常高！）”于是推荐他担任了并州都督府法曹（正七品下）。他的老家和亲人在河阳，仁杰去并州的途中，登上太行山，向南看见一片白云孤单的飘过，对左右的人说：“我的亲人就住在那片云的下面！”一个人站在那里望了好久，云飘走了，他才上路。狄仁杰崇孝重友，无人能比。在并州时，和他同为法曹的郑崇质，母亲老而多病，轮到他到万里之外的西域出差时，仁杰对他说：“你母亲多病，很危险，你哪能扔下她，到万里之外出差呢？”于是上报长史蔺仁基，请求代替郑崇质出差。当时蔺仁基和州司马李孝廉关系不和睦，经常闹矛盾，于是对李孝廉说：“（看看人家狄仁杰），我们不感到羞愧吗？”，两人因此和好如初。

       好了，今天关于“观过知仁”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“观过知仁”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。