女性业障重的表现_孽障什么意思

1.《红楼梦》中数次出现的“孽障”，究竟是何含义呢？

.佛教上指由于过去的恶行所造成的障碍。也作「孽障」。2.骂人的话。

业障，是一个汉语词语，拼音是yè zhàng，佛教语，指妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽?[1]。詈词。它指责他人他物为恶果、祸患的根源。梵语Karmavarana。出自南朝梁慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：进更思惟：“但是我业障未消耳。”

“业”，梵语为羯磨，有造作之意。指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。所谓“障“，即是障蔽。无明为造业的根本，我们众生因无明而生烦恼，使意念不净，意不净而懈怠，因懈怠而不精进，因不精进而失禅修，因不禅修，而无法得定，即离圣道。所以说，烦恼能障碍行者超凡入圣。

南朝梁慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：进更思惟：“但是我业障未消耳。”

《法苑珠林》卷七五：如是神呪，具大威力，能受持者，业障消除。

《西游记》第十五回：你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。

《词话》第二四回：婆子道：“奶奶，你看丢下这两个业障在屋里，谁看他？”

清李渔《比目鱼·肥遯》：要急抛离这乌纱业障。

《儒林外史》第三八回：郭孝子在坑里偷眼看老虎走过几里……自心里想：“这业障虽然去了，必定是还要回来吃我，如何了得？”

《红楼梦》中数次出现的“孽障”，究竟是何含义呢？

贾政在两个章回中骂了儿子贾宝玉是"孽障"，分别刻画了他迂腐刻板和严苛无奈这一失败的父亲形象。

在第十七回"大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾"中，在贾政率众清客到大观园内为轩馆题写匾额时，正好遇见宝玉，便叫上他一同前往参与题写，借此看看儿子贾宝玉有无真才实学。当儿子贾宝玉所作对联、题字别出心裁，清新活泼后，贾政内心是欣慰的，但却表达出打压式的教育理念。

书中如此写道：

"（贾政）一声断喝：无知的孽障！你能知道几个古人，能认得几首旧诗，敢在老先生跟前卖弄！方才任你胡说，也不过是你的清浊，取笑而已，你就认真了！"

你看，明明贾政对儿子的才学还是认可，众清客也评价挺好。偏偏贾政怕儿子贾宝玉自负，便用了"无知的孽障"这个词来管教约束儿子，他对儿子的那份爱尽管涌到嘴边，却不愿意也不擅长用激励语言来表达。

他说出的话总是带着几分别扭，几分打压。贾政这种"故作谦虚"，说白了，就是根深蒂固的传统思想在作怪，认为不能让宝玉有"飘飘然"的状态，便以他再怎么能也能不过那些老先生为说辞予以"贬斥"。

这其实折射出贾政迂腐刻板的父亲形象，对儿子有才学，该肯定该激励时，说说认可表扬的话语，何妨？

在三十三回"手足耽耽小动唇舍，不肖种种大承笞挞"中，因宝玉和忠顺亲王府的小旦蒋玉函交好，蒋玉函从王府逃走，忠顺王以为是宝玉窝藏，便派人来询问；兼之王夫人的贴身丫环金钏儿投井而死，贾环诬告说是贾宝玉金钏儿未遂将其打了一顿后羞辱致死。这两件事让贾政非常恼怒，便着下人毒打管教贾宝玉。

当王夫人哭着求情时，贾政又大骂贾宝玉：

"我养了这不肖的孽障，已经不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！"

贾政用"不肖的孽障"来痛斥贾宝玉，主要是以为儿子交往伶人，是浪荡无行；又*辱母婢、逼奸致死，是放纵邪恶。由此，贾政在不察之下，满是辛酸地怒骂儿子不争气。

在贾政看来，贾府是"宽柔以待下人"的家风，怎能破坏？兼之他更寄望贾宝玉能用心读书，将来科考高中，能延续贾府百年望族的荣耀。

见宝玉如此荒*，贾政如何不急？情何以堪之下，贾政便采取了这一通不分青红皂白的粗单粗暴的教育儿子方式。

下手之重可见一斑！

贾政"严苛失察"的父亲形象由此绝绝对体现出来，这也是封建社会大家长制作风下必然导致的恶果。

面对儿子"被误会"，或者出现自认为反感的情况，应该有耐心，了解具体事由后，再行决定。听见风就是雨，不加察查，就是一通棍棒，这样的教育真能"浪子回头"吗？

显然不能。

曹公在《红楼梦》中通过这两个"孽障"的说法，将贾政作为父亲对儿子失败的教育形象很生动地描绘出来，亦诠释了他对贾宝玉又爱又恨的真实想法，同时折射出他并不知道怎样才能教育好儿子的粗糙心态。

认为孽障指的是以前做了不好的事，犯下了罪恶产生了恶果的意思，通常是在封建社会长辈训斥晚辈，上级批判罪人等经常用到的称呼词。即包含着愤怒，恨意，怨气，也包含着疼爱和怜惜。

一、封建社会的专用

孽障一词，在红楼梦中多次出现也是有着这样的含义的，往往都是形容一个不听话的忤逆之人，表现出怨气的称号，只是不同人说出来掺杂的感情不太一样。除了在《红楼梦》中出现，在很多文学著作中都有出现过，所以说这是古代流传下来的一个常见词。随着社会的发展，思想认知提高，在现代人文以及生活当中，除了很老的一辈人会偶尔提到，其他人基本上很少再见到这样的词出现过，所以也是封建社会具有代表性的人称名词。

二、贾母口中的孽障

在《红楼梦》的第29回，姓张的道士来贾府给贾宝玉提亲，但是贾宝玉表现的非常的不愿意，在一旁生闷气。另一边，林黛玉更是梨花带雨哭哭啼啼，贾母也不知道他们这是为何这样，就说了那句：我这老冤家，是哪一世里造下的孽障 。意思是好像自己那一辈子做了不好的事，这辈子生出这样两个小冤家就是前世种下的恶果。

一边表现出对孙儿们不顺应的怨气，一边又有着心疼和怜爱，其实这些表现都是给外人看的，话也是故意说给张道士听的。这样的话张道士就看在贾母伤心的份上就此原谅，贾母是为了让外人不对家人心存芥蒂，是古时一种常见的人际交往手段。但归根结底，贾母是对孙儿们更多的关爱的。

此外，孽障一词归根与佛学，也有佛教中业障的意思，为什么在贾府上会经常出现孽障一词，也跟贾母信佛有关。一次在贾母去栊翠庵闲逛的时候，遇到妙玉请老祖宗进庵里坐，但是贾母说自己刚吃了荤食，怕冲撞了菩萨就在院里坐一坐，可见贾母是佛教的虔诚信徒，经常口中出现孽障也是信佛的因素。

三、贾政口中的孽障

贾政也经常对贾宝玉口称孽障，一次贾政邀请客人到家中题写匾额，碰到贾宝玉让他一道参与，也好测试一下儿子的学业，当贾宝玉别出心裁口出佳文时，贾政却并没有夸奖和激励他，而是批评怒喝：无知的孽障，你能知道几个古人，能认得几首旧诗，敢在老先生跟前卖弄。这种话简直不要太另我们现代人咋舌，这样的父亲，这样的教育方式无疑也太令人伤心。

贾政说出这样的话，这样不愿夸他 ，一方面是在用打压的方式来预防贾宝玉往后变的骄傲，一方面是在泄愤，只因看不到贾宝玉平日里刻苦读书，对他整天沉浸在女性人群中不做男人该做的事的不满。还有一方面是想在客人面前表现的谦虚，故意将自己儿子说的不堪，也能体现出自己在家庭的地位和威严。这是封建社会极其不成熟的教育理念和当官家庭虚荣的交际方式。这种思想在贾政身上根深蒂固，显得迂腐不化，也是曹雪芹对贾政这个人物特征最贴切的描写。

结语：孽障一词出现在红楼梦中，不仅仅是封建社会里对忤逆之人的称号，还是贾府因有这样迂腐思想和处于这个朝代，而走向衰亡的征兆。