中华传统美德的四字成语典故_中华传统美德的成语10个

中华传统美德的四字成语典故_中华传统美德的成语10个

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于中华传统美德的四字成语典故的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.孝顺父母的成语典故有哪些

2.守信的古代成语故事

3.勤俭节约四字成语故事

4.中华传统美德成语以及意思

孝顺父母的成语典故有哪些

        孝顺父母的成语典故有哪些

        孝顺父母的成语典故有哪些？古人言：“父母者，人之本也”，孝顺是我们中华民族的传统美德，古代关于孝顺父母的成语有很多，每个成语背后都有其典故，今天分享孝顺父母的成语典故有哪些。

       

孝顺父母的成语典故有哪些1

        1、 扼虎救父

        杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。

        2、卧冰求鲤

        晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

        晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。

        他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的'孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

        3、黄香温席

        汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪刚刚九岁，就知道孝顺长辈的道理。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”！

        4、戏彩娱亲

        周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

        老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

        5、鹿乳奉亲

        周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，以免。

        郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。

孝顺父母的成语典故有哪些2

        一、涌泉跃鲤

        姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

        一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

        二、乳姑不怠

        崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

        长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

        三、哭竹生笋

        孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

        四、弃官寻母

        朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血去书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

        五、尝粪忧心

        庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

守信的古代成语故事

       原句是：“滴水之恩，涌泉相报。”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收录，为教子醒世采用。

       成语“结草衔环”：知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。

       “结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。

       晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

       原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。”

       “衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”

       果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

       后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

勤俭节约四字成语故事

       　守信是我国的传统美德，下面是我整理的守信的古代成语故事，欢迎阅读！

        1、精诚所至，金石为开

       　释义

       　意指人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。

       　出处

       　语出《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人”。汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

        2、抱柱之信

       　释义

       　用以表示坚守信约。

       　故事

       　有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。

       　出处

       　《庄子盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

        3、立木为信

       　故事

       　春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

       　出处

       　出自司马迁《史记·商君列传》里的商鞅变法“立木为信”：令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

        4、一诺千金

       　释义

       　诺：许诺。一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，说到做到，讲究诚实信用。

       　出处

       　典出《史记·季布栾布列传》：“楚人曹丘生，辨士，数招权（依附权贵而倚仗其权势）顾金钱。事贵人赵同等，于窦长君善。季布闻之，寄书谏（劝说）窦长君曰：‘吾闻曹丘生非长者（忠厚之人），勿与通（打交道）。’及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：‘季布不说足下，足下无往。’固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即缉季布曰：‘楚人谚曰“得黄金百斤，不如得季布一诺”，足下何以得此声于梁、楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下拒距仆之深也！’季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。”曹丘引用的楚谚“得黄金百斤，不如得季布一诺”，不知经过如何换算，成就出“一诺千金”这个典故，也作“千金一诺”。

        5、一言既出，驷马难追

       　释义

       　一句话说出了口，四匹马驾的车也难以追上。驷，古代同驾一辆车的四匹马或四匹马共同拉的车。形容话一经说出，便无法收回，一定要算数。

       　出处

       　典出《论语·颜渊》：“棘子成曰：‘君子质而已矣，何以为文？’子贡曰：‘惜乎夫子之说君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。’”引文大意是，棘子成说：“君子重视内容就可以了，为什么还要形式呢？”子贡说：“你如此轻视形式，真令人惋惜啊，孔子批评的就是你这种观点啊。错话说出口了吧，驷马也追不上啦。孔子说，形式的重要和内容是一致的，内容的重要和形式也是一样的。如果去了毛，虎豹的皮和犬羊的皮是没有多大区别的。”其中“驷不及舌”便是“驷马难追”的意思。因此，《论语》种棘子成和子贡的对话，应视为“一言既出，驷马难追”的出处。“一言既出驷马难追”从宋代起，才开始在文章中完整出现。如，“俗云：一言既出驷马难追，《论语》所谓不及舌也。”（欧阳修《笔说》）既然是“俗云”，可以证明“一言既出驷马难追”是先风行在人们口头上的。其时间，应在宋之前。

        6、开诚布公

       　释义

       　谓推诚相待，一片真心，坦白无私。

       　出处

       　源于《三国志·蜀志·诸葛亮传论》。三国时，要先派大将去把守重镇街亭。参军马谡主动请战，并立下军令状。诸葛亮答应了马谡的请求，并叮嘱他注意保证作战的水源。但是，马谡刚愎自用，不听副将王平劝告，远离水源，依山扎寨，结果丢失阵地。危急中，诸葛亮以空城为计，度过了危难。事后，诸葛亮挥泪斩马谡。诸葛亮见到马谡首级之后，恸哭不已。蒋琬在一旁问：“马谡死有余辜，丞相为何如此悲伤？”诸葛亮说：“我不是为马谡的死而哭。先帝曾告诫我，说马谡言过其实，不可重用。我没有听从先帝的话，真痛恨我得糊涂啊？”诸葛亮将马谡首级示众，让官兵引为警戒。然后又抚慰马谡的家属，答应按时给他们发放抚恤金。同时，诸葛亮又亲自撰写祭文，安葬了马谡。《诸葛亮传》结尾处评论道：“诸葛亮之为相国也、、、、、、开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚；服罪输情者，虽重必释；游辞巧饰者，虽轻必戮。”其中“开诚心，布公道”后被炼为典故“开诚布公”。

        7、赤诚相待

       　释义

       　赤诚：极真诚、忠诚。以至诚之心待人。

       　出处

       　姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”

        8、言而有信

       　出处

       　《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

        9、金口玉言

       　释义

       　旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话。

       　出处

       　明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“朝见天子，拜舞已毕，天子金口玉言。”

        10、一言九鼎

       　释义

       　一句话就有九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。形容人说话信誉极高、重诺、一言半语就起决定作用。古代豪门贵族吃饭时要奏乐击钟，用鼎盛着各种珍贵食品，故用“钟鸣鼎食”形容权贵的豪奢排场，旧时还形容富贵人家生活奢侈豪华。

       　出处

       　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王心服口服，立即答应出兵援赵。平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。”“一言九鼎”和“毛遂自荐”出自同一个典故。平原君夸奖毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好，演变到现代就成了信守诺言了！

        拓展内容

        守信的小故事

        曾子杀猪教子

       　曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。

        刘廷式坚娶盲女

       　刘廷式本是农家子弟，与邻女定有婚约。后离别数年，刘廷式入太学读书，并考中进士。刘廷式回乡时，准备与邻女成亲。这时才得知邻公已死，其女双目失明，家道中落。不过，刘廷式并不因此违背婚约，还选好日子准备完婚。邻女打算退婚，她说：“我如今双目失明，形同废人，门不当户不对，怎能嫁你为妻呢？”刘廷式回答说：“既然我早与邻翁有约，岂可因翁死子疾而违背婚约？”结果，二人终成眷属，家庭和睦，并生数子。

        宋就以诚感人

       　宋就曾在梁、楚交界处当县令，梁、楚边亭四周都种瓜。由于梁亭人勤劳，所以瓜长得很好；而楚亭人懒惰，所以瓜长得不好。

       　于是，楚亭人心生嫉妒和恼恨，在深夜践踏和扯断梁亭的瓜藤。梁亭人发现后，去请示县令宋就，认为要报复，去践踏楚亭瓜藤。宋就即摇摇头说：“怎么可以这样做呢？与人结怨，是招祸的门径。人家对我们不好，我们也对人家不好，这多么狭隘呢！你们如果听我的话，那应以诚感人，每夜派人暗中为楚亭浇瓜地，不要让他们知道。”

        季札赠剑

       　吴国宗室季札，在出使北方大国途中，顺道访问了徐国国君。徐君非常喜欢季札的宝剑，但知它是吴国国宝，所以不好意思索要。

       　季札心知徐君很喜欢这宝剑，想立即将它送给徐君，但碍于自己仍需前往其他国家，所以需要带着这宝剑以代表吴国出使。于是，季札心中暗暗向徐君许下诺言：“当我结束这次行程后，我会再到徐国，届时定将这宝剑送给您。”

       　后来，当季札返回徐国时，徐君已死。季札来到徐君墓前，便将宝剑挂在徐君墓旁的树上。随从连忙问道：“人都死了，还赠他宝剑干什么？”季札说：“我早在心中答应将这宝剑送给徐君，如今徐君虽已离世，但不可因此改变我的承诺，我仍要履行诺言。”

       　楚亭人每天早晨到瓜地一看，知道梁亭人已把瓜地浇过了，瓜长得愈来愈好。楚国县令和楚王知道这件事后，深深受到宋就以德报怨的行为所感动，自觉惭愧，就以重礼对梁王表示感谢，并请求两国交好。

        求职诚实故事

       　有一个求职者经过层层面试终于熬到了最后一关由总裁亲自面试，这个求职者刚走进总裁的办公室，总裁就兴奋的走了过来紧紧握住这个人的手说：“小伙子，去年我在东湖游玩我的女儿不小心掉进了湖里，是你奋不顾身冒着生命危险救了我的女儿，没有想到今天能在看见你”。求职者被这突如其来的欢迎仪式惊呆了，因为他从来没有救过这位总裁的女儿，于是他对总裁说：“总裁你好，我不是救你女儿的人，我想你肯定是认错人了”。可是总裁依旧不依不饶，坚持认为就是这个小伙子救了自己的女儿。可是这位求职者始终否认自己做过这样的事情，并且详细的和总裁解释。

       　总裁和小伙子坚持了一会一会，总裁轻轻拍拍小伙子的.肩膀说：“你明天可以来我的公司上班了”。这下子求职者总算明白了，原来总裁是用这样的方式来考验自己呢！如果自己不诚实这份工作肯定就完蛋了。

        华盛顿与樱桃树的诚实故事

       　话说美国第一位总统华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿并没有逃避责任，而是勇敢的向父亲承认了自己的过失，并且得到了父亲的了解。

        韩信诚实守信的故事

       　韩信小时候家境特别贫苦，有一天他饿的实在不行了遇到一位好心的大妈施舍给他饭吃，韩信吃完饭以后发誓将来一定要报答这位大妈。后来韩信跟随刘邦打天下立下旷世功勋被封淮阴侯，韩信发达以后没有忘记自己的承诺，亲自给施舍饭的大妈100两黄金。

        烽火戏诸候（失信的成语故事）

       　烽火戏诸侯是一个失信于人的历史成语故事，故事的主人公是西周最后一个天子周幽王，周幽王为了让自己的爱妃褒姒一笑，竟然屡屡点燃召集诸侯集合的烽火，久而久之诸侯就不在听周幽王的号令了。这个故事和狼来了的故事非常相似，寓意失信于人后果是很严重的，弄不好会把自己的性命送掉。

中华传统美德成语以及意思

       1. 关于节约的四字成语

        节衣缩食jié yī suō shí

        [释义] 节：节约；节省；缩：缩减。省吃俭用；非常节俭。

        [语出] 宋·陆游《秋获歌》：“我愿邻曲谨盖藏；缩衣节食勤耕桑。”

        [正音] 节；不能读作“jiē”；食；不能读作“sì”。

        [近义] 布衣疏食 艰苦朴素 缩食节衣

       

        [反义] 穷奢极欲 铺张浪费 花天酒地

        [用法] 常用来指节约开支；使生活降至水平线之下。一般作主语、谓语、宾语、定语、状语。

        [结构] 联合式。

        [例句] 广大群众~；把省下来的钱粮财物支援灾区人民。

2. 关于勤俭节约的小故事

        有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。

        相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。

        老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。

        老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。

        尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。

        他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满！”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿！”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。

        吸取教训以后，他俩将 “勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

3. 关于勤俭节约的成语

        ●成由勤俭破由奢

        ●俭入奢易，从奢入俭难

        ●有钱时摆阔，没钱挨饿

        ●欲求温饱，勤俭为要

        ●紧紧手，年年有

        ●勤能补拙，省能补贫

        ●思前顾后，吃穿常有

        ●精打细算，油盐不断

        ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

        ●粮收万石，也要粗茶淡饭

        ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

        ●精打细算，油盐不断

        ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

        ●一粥一饭汗珠换

        ●不当家不知柴米贵

        ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

        ●成物不可损坏

        静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

        1、君子以俭德辟难。

        大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

        2、克勤于邦，克俭于家。

        大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

        3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

        大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

        4、民生在勤，勤则不匮。

        大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

        5、俭节则昌，*佚则亡。

        大意：节俭就会昌盛，*佚享乐就会败亡。

        6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

        谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

        大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

        7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

        8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

        大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

        9、由俭入奢易，由奢入俭难。

        大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

        10、取之有度，用之有节，则常足。

        大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

        11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

        大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

        12、一粥一饭，当思来处不易；

        半丝半缕，恒念物力维艰。

        大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

4. 勤俭节约典故

        王 文 古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。

        勤俭节约是国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。

        可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言； *** 以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。 历史上，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举。

        *** 要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。

        经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。

        伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。 英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

        号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。

        建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。

        好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。

        然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。

        在这些不良现象中，“大款”、“公款”充当了主要角色。这种社会现象已经引起社会的广泛关注，并得到党和国家的重视。

        党中央及时提出“建设节约型社会”的战略决策，并把加快建设节约型社会，提到“事关现代化建设进程和国家安全，事关人民群众福祉和根本利益，事关中华民族生存和长远发展”的高度，并在全国范围内大张旗鼓、深入持久地开展节约活动，加快建设节约型社会。 勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。

        在建设节约型社会中，要牢固树立“浪费也是腐败”的节约意识，克服“花公家钱不心疼”的不良心态，形成“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”的良好氛围，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

       爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

       意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》

       不师者，废学之渐也。

       意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。

       国将兴，必贵师而重傅。

       意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

       古之学者必有师。

       意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。

       疾学在于尊师。

       意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋·劝学》。

       君子隆师而亲友。

       意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子·修身篇》。

       君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

       意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。

       敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。

       意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集·劝兴》。

       人不可以不就师矣。

       意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。

       人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

       意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。

       人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。

       意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。

       意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子·性恶》。辨：慧。

       若要好，问三老。

       意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。

       师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。

       意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

       师友贵隆亲，古学当自反。

       意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

       师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。

       意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

       师者，人之模范也。

       意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

       师哉！师哉！桐子之命也。

       意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

       师道立则善人多。

       意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。

       三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

       意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

       善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

       意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

       爱 国

       1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

       2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

       3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

       4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

       5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

       6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

       7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

       8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

       9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

       10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

       11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

       12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

       明 志

       13．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

       14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》

       15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

       16．志不强者智不达。——《墨子·修身》

       17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

       18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

       19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

       20．有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

       21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》

       22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

       23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

       持 节

       24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

       25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

       26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

       27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》

       28．富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

       29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

       30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

       31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》

       32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

       33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

       34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

       35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

       36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

       37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

       38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。

       千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

       自 强

       39．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

       40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

       41．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

       42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

       。 ——《孟子·告子下》

       43．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

       44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

       45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

       46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

       47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

       48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

       49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

       50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

       51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

       好了，今天关于“中华传统美德的四字成语典故”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“中华传统美德的四字成语典故”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。