超度众生

超度众生

       现在，请允许我来为大家详细解释一下超度众生的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于超度众生的讨论，我们正式开始。

1.????????

2.地藏王菩萨是普度众生的，为何家里不能供地藏王菩萨？

3.超度的含义

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       普渡众生：指普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。

       普度众生：认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力超度他们。

       普度众生”的“度”就是“超度”的“度”。超度的本义是超越，佛教和道教用来指使死者灵魂得以脱离苦难的一种仪式。引申指让活着的人也脱离苦海，认为大众生活在尘世，如溺海之中，佛家以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救助他们，登上彼岸，脱离苦海。如《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”因此，“普度众生”的“度”应该写作的“度”。但是，也有人从另一个角度理解，认为普度众生就是普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸，把“度”理解为“引渡”，于是，就写作“普渡众生”。那么，这两种写法哪种算对呢？考虑其来源，这两种写法只是理解的角度不同，就都算对了。不过，佛经里好像写成“普度众生”比较正规

地藏王菩萨是普度众生的，为何家里不能供地藏王菩萨？

       阿弥陀佛

       随喜楼主的善根福德。

       净土宗有很多咒语可以持诵。搜一下正规的净土宗早晚课诵的内容，里面有：

       大悲咒、十小咒（十小咒里面有净口业真言等等）用来在念佛持咒之前净口业的。

       吃三净肉也有“吹肉咒”：《文殊菩萨吹肉往生咒》

       文殊菩萨往生咒亦名文殊菩萨破地狱咒、文殊菩萨摧狱往生咒、文殊菩萨救畜生咒

       有人问华藏上师（吴润江居士）：肉食难免要杀生，有何咒语能超度被杀之众生？

       答：最好是不要吃，若不能免，则吃三净肉——不见杀、不闻杀、不为己杀。吃时诵文殊菩萨往生咒七遍，可超度众生：嗡、哑悲啰吽、堪炸啰、梭哈。

       若在巴刹（注：市集之意），见猪肉、牛肉、鱼虾等摊档，念咒七遍，吹一口气，一切猪牛鱼虾等畜生，皆能往生。

       茶楼酒馆，念咒七遍，一切被杀之畜生，亦皆往生。

       遇人出殡，念咒七遍，可超度亡者。

       扫墓拜山，念咒七遍，尽视线范围之坟墓，所有亡灵，无论其堕落地狱、饿鬼、或畜生三恶道，悉获超度。

       贤仁注曰：密咒功德不可思议，但非通达者易怀疑不信。盖密咒能生起功德，乃仰仗该佛菩萨的大悲愿力，及六宝（或四宝）传承加持力，还有持咒者本身的心力相合而出生，故其力用大也。若不具足以上三力，则功德小矣。至于无传承而自修自学者，能有多少效用，会者自知。

       常有人从书上或网络自行学了一些密法密咒，但持诵无验而生讥谤，故今略而谈之。望有心学习者，能虚心从师而学之，并多用功修学（建议持诵至少十万遍为基础），才能有「实力」来济度有缘众生。

       注:此文殊菩萨往生咒真言亦是大日如来报身真言~亦是文殊八字大威德真言~末后加梭哈是成就之意

       唵 阿味罗吽 佉 左洛(原经文传统汉字音译)

       梵文罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah

       现代国语近似音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉

       三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法

       下品悉地阿罗波左那。是名出悉地。(此真言亦是文殊师利法王子五字心咒)

       能生根茎遍满四方。诵一遍如转藏经一百遍(若诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经除行人一切苦难)即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。诵两遍除灭亿劫生死重罪。文殊普贤随逐四众围绕如备。是慈无畏护法善神在其人前。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提也

       中品悉地阿尾罗吽欠。是名入悉地。。

       (此真言亦是大日如来心咒亦是文殊八字大威德真言)

       如是大日如来应乃毗芦遮那佛报身~应是五方佛同体报身也~

       能生枝叶遍满四方。光明光耀入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍(是名降伏四魔六趣满足一切智智金刚字句也)

       上品悉地阿[鍐-凶+(鬯-匕)]嚂唅欠。是名秘密悉地。亦名成就悉地。亦名苏悉地。苏悉地者遍法界也。成就佛果证大菩提法界秘言。光明遍满唯佛与佛能入此门。

       如是毗芦遮那佛法身~应乃一切诸佛同体法身也~

       缘觉声闻不能照。此亦名秘密悉地。若诵一遍。当如转藏经一百万遍。出悉地从足至腰。入悉地从脐至心。秘密悉地从心至顶。如是三悉地。出悉地化身成就。入悉地报身成就秘密悉地苏悉地法身成就。实是三种常身。正法之藏。法身遮那具足之体。五部三部真实之源。是故稽首礼毘卢遮那佛。文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

       文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

       另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行~

       文殊菩萨往生咒：「嗡。阿悲拉吽。堪查拉。梭哈。」

       文殊菩萨吹肉往生咒：嗡wēng 阿à比bǐ惹rà 嘎gā杂zá惹rà 吽hōng 食肉前，诵此咒七遍，吹气于肉上，可除食此肉过失，所食畜生则得生善趣。

       另有声明，不可以因此咒有侥幸之心，而放纵自己吃肉的恶行。

超度的含义

       地藏王菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，也是佛教地狱幽冥教的教主，职责是度化地狱的众生。阎王是地府的行政长官，掌管十殿阎君和地狱事务。所以，家里不能供地藏王菩萨。

       既然是菩萨，看过神话剧和仙侠剧的人都应该知道，尤其是中国四大名著中的《西游记》这部电视剧，里面的菩萨是普度众生的神仙，虽然地藏王菩萨听起来有点阴森和恐怖的感觉，但地藏王菩萨只是听起来吓人而已。

       至于地藏王菩萨是管什么的，据我所知到的，地藏王菩萨跟观音菩萨是一样的，同样都是度化众生的。唯一不同的区别是，观音菩萨超度的是人世间，而地藏王菩萨则管的是地狱，

       简单的说就是地藏王菩萨是管死人的，地藏王菩萨是在地狱度化恶灵的，人死之后，如果死人的魂魄下地狱了，也就是恶鬼，地藏王菩萨就负责超度他们的魂魄，度化他们的灵魂，使他们不用受苦受难，而且有传说称，

       地藏王菩萨曾经在地狱中好几次救了他自己的母亲，他还说过自己要一直超度众生，尤其是地狱的，他还发誓，不把地狱中的恶灵全部度化完，他就永不成佛。

其实地藏王菩萨不止管地狱，他也负责超度六道众生，地藏王菩萨不顾自己有多辛苦，不停地度化众生，在我们的五浊恶世之中教化着我们不要入邪道，随着人们的前生今世所做的一切恶果，都会在三恶道中受苦受难，

以示惩罚，然后地藏菩萨便承接了释迦牟尼佛的托负，用各种方法救度众生，使其解脱，地藏王大慈大悲使千万世人膜拜信仰。

        佛教中的「超度」是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。

        一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对像有三点立场，何等为三？

        一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见（梵语samyag－drsti），由思想上的矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上的超度。

        二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅槃，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度。

        三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度。

       

        佛虽有不可思议广大神通，但众生造业亦不可思议，所谓：神通不能敌过业力，业力能障圣道，业力如枭雄，具足千奇百态，难调难伏。

        自作自受的果报，欲超度上升乃至减轻其业报，确实不易，超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持着断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。

        若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度的条件，因缘具足，方能构成超度的事实。

       好了，关于“超度众生”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“超度众生”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。