青山处处埋忠骨打一生肖动物有哪些_青山处处埋忠骨猜三个数字

1.你是怎么理解“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗的？

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的意思是，这连绵的青山处处都是好地方，处处都可以用来埋葬忠勇壮士们的遗骸，何必要再去用马革包裹遗体送回故乡呢？

“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”出自徐锡麟的《出塞》。所以“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”是节选自这两处。

“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书·马援列传》。

"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。"

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这两句主要表现了出征者即便面临为国捐躯的情形，也仍旧觉得死得其所，为国家奋不顾身，根本不考虑身后事的无畏与伟大。这两句话充分地体现着满腔报国之心的豪迈英雄气概。

你是怎么理解“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”这句诗的？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？

出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。

白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。

编辑于 2021-04-08

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青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。是什么意思？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？ 出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。 白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。 扩展资料写作背景： 这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。 嘉庆十九年，从徽州护送妻子的棺柩回到杭州，存放在湖西的茅家埠。著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。 文章简介： 《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。 《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国，写出了作者对清朝不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。 写出了作者对清朝不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国。

400赞·90,771浏览2019-05-13

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还.什么意思

“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”意思是英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？ 这是的亲生儿子同志不幸在朝鲜站场牺牲，元帅请示是否要把尸体运回国内安葬，说出的一句诗。 "马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。 “忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指烈士的遗体。“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。 这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。 这里既是对烈士的高度评价，又表明了对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。

扩展资料：

一、题目典故 “青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书·马援列传》。 二、写作背景 全文以的思想感情变化为线索，先写从朝鲜发出来的有关牺牲的电报内容和收到电报后的巨大悲痛；再写彭司令要求送回岸英遗体，而金日成要求把岸英葬在朝鲜的意见分歧，面对这两种抉择，的矛盾心理。 最后作出了将爱子葬于朝鲜的艰难、痛楚的决定；之后写强忍悲痛，在电报上写下了“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的批示。文章截取最能表现人物精神境界的一个片段，通过细节描写反映出的崇高境界，展示了他凡人的情怀和不同凡人的胸怀，读后让人肃然起敬。 百度百科－青山处处埋忠骨

634赞·15,8浏览2019-03-02

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。 满意纳。

"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。 马援 《后汉书.马援传》记载他年过花甲之际，仍向光武帝请求出征交趾，面对皇帝担其不能安享晚年之忧时，大义凛然地说："男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?"意大丈夫战死沙场上，死得其所，不安老死于户牖之下。 不过要讲原诗，应该脱胎于清末徐锡麟，他所创作的七言绝句《出塞》：“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”而非通常所说的龚自珍的《已亥杂诗》。 徐锡麟 毕竟这样慷慨一句与＂落花不是无情物，化作春泥更护花＂，既不合意又不押韵。 至于最终成句者，则是。当年他作为热血青年，从韶山冲走出时，为其有牺牲多壮志，而立下的豪迈誓言。 青年 而后当牺牲后，对于是否要把儿子遗体运回国内安葬时，忍住悲痛，以这一句诗作答∶"青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还"，充分显示了一位无产阶级革命家的博大胸怀，从此为国人所悉知了。

180赞·105,588浏览2021-04-01

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“青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。

“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还！”典故出自《后汉书·马援列传》。

诗句的意思是：世界很大,处处都埋着忠义之士的遗体,倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。