《孟子》中的成语_《孟子》中的成语有哪些

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1.跪求20个出自《孟子》的成语

2.出自《孟子》里的成语有哪些？这些成语的意思是什么？

3.出自《孟子》的成语

4.孟子中的成语

5.《孟子》中的成语？

跪求20个出自《孟子》的成语

       1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》

       2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》

       3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》

       4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》

       5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》

       6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》

       7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》

       8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》

       9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》

       10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》

        11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》

       12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》

       13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》

       14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》

       15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》

       16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》

       17、大而化之：语出《孟子·尽心下》

       18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》

       19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》

       20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》

        21、当务之急：语出《孟子·尽心上》

       22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》

       23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》

       24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》

       25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》

       26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》

       27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》

       28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》

       29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》

       30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》

出自《孟子》里的成语有哪些？这些成语的意思是什么？

       出自《孟子》的成语有136条 太多了 就举几个列子

       语焉不详——荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。

       修心养性——孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。

       千变万化——千变万化，只说从心上来。

       始作俑者——始作俑者，其无后乎！

       心有戚戚——夫子言之，于我心有戚戚焉。

       明察秋毫——明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

       权衡轻重——权，然后知轻重。

       缘木求鱼——以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。

       尽力而为——以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。

       寡不敌众——然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。

       水深火热——如水益深，如火益热，亦运而已矣。

       出尔反尔——戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。

       出类拔萃——出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

       以德服人——以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

       自作孽，不可活——天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

       恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

       得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。

       绰绰有余——我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？

       怨天尤人——君子不怨天，不尤人。

       舍我其谁——如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

       为富不仁——阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’阳虎，阳货，鲁季氏家臣也。

       天理不容——天理人欲，不容并立。

       守望相助——出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

       长幼有序——父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

       富贵不能*——富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

       自暴自弃——自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

       男女授受不亲——男女授受不亲，礼与？

       不孝有三，无后为大——孟子曰：不孝有三，无后为大。

       手舞足蹈——生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之。

       好勇斗很——好勇斗很，以危父母，五不孝也。

       自怨自艾——三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。

       一介不取——一介不以与人，一介不以取诸人。

       却之不恭——却之却之为不恭，何哉？

       专心致志——使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。

       鱼与熊掌不可兼得——鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者

       也。

       舍生取义——生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       杯水车薪——今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。

       天将降大任于斯人——故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏

       其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       生于忧患、死于安乐——然后知生于忧患而死于安乐也。

       独善其身——穷则独善其身，达则兼善天下。

       不言而喻——其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

       一毛不拔——杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。

       当务之急——知者无不知也，当务之为急。

       天下无敌——国君好仁，天下无敌焉。

       百世之师——圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。

       有所不为——人皆有所不为，达之于其所为，义也。

       自以为是——众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。

       匹夫之勇——此匹夫之勇，敌一人者。

       左右逢源——资之深，则取之左右逢其源。

       同流合污——同乎流流，合乎污世。

       岌岌可危——天下殆者，岌岌乎。

       事半功倍——故事半古之人，功必倍之。

       流连忘返——从流下而忘反，谓之流，从流上而忘反谓之连。

       负隅顽抗——有众逐虎，虎负隅，莫之敢撄。

出自《孟子》的成语

       出自《孟子》里的成语有：

       1.安富尊荣 [ān fù zūn róng]

       出自《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”

       解释: 安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。

       2.拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng]

       出自《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

       解释: 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

       3.杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn]

       出自《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”

       解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

       4.彼一时，此一时 [bǐ yī shí，cǐ yī shí] ?

       出自《孟子·公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

       解释: 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

       5.必由之路 [bì yóu zhī lù]

       出自《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”

       解释: 由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。

       6.始作俑者 shǐ zuò yǒng zhě

       出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

       解释:俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

孟子中的成语

       　出自《孟子》的成语、名言

       　1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。

       　2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。

       　3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。

       　4、彼一时此一时：今言时间空间之不同。

       　5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。

       　6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。

       　8、不屑教诲：谓不愿意去教导。

       　10、不虞之誉：没有意料到或意想不到的赞扬。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

       　11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。

       　12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

       　13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

       　14、出尔反尔：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。

       　15、春风化雨：后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。

       　16、寸木岑楼：指差别很大。

       　17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。

       　18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。

       　19、箪食壶浆(dān sì hú iāng)：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

       　20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”

       　21、当务之急：指当前任务中最急需要办的事情。

       　23、地利人和：表示优越的地理条件和群众基础。

       　24、独善其身:原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

       　25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

       　26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。

       　27、反求诸己：求：追究；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

       　28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。

       　29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。”

       　31、寡人之疾：疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。语出《孟子·梁惠王下》：“王曰：‘寡人有疾，寡人好色。’”后以“寡人之疾”喻人之好色。

       　32、鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。语出《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”其实此成语最早应出自《礼记·礼运》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。”

       　33、好为人师：喜欢做别人的老师。形容人不够谦虚，好以教导者自居。

       　34、浩然之气：指正大刚直的精神。浩然，盛大的样子。出《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

       　35、岌岌可危：岌岌，危险的样子。形容地位或状况十分危险，将要垮台或灭亡。

       　36、疾首蹙额：疾首，头疼。蹙额，皱眉头。后以此形容厌恶痛恨的样子。宋·陆九渊《与徐子宜》其二：“良民善士，疾道蹙额，饮恨吞声，而地所控诉。”

       　37、摩顶放踵：从头顶到脚跟都擦伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。

       　38、牛山濯濯：牛山，在齐国临淄之南。濯濯，本谓山之无树木，今或用喻人秃顶无发。

       　39、被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上。形容急于去救助别人。

       　41、齐东野语：齐东，古齐国东部。野语，乡下人的话。后比喻道听途说而来的无稽之言。

       　42、弃甲曳兵：丢掉铠甲，拖着兵器。形容战败逃跑的狼狈相。

       　43、弃如敝屣：谓像扔掉破鞋子一样。敝，破旧。屣，鞋子。语出《孟子·尽心上》：“舜视弃天下犹弃敝屣也。”后比喻毫不可惜地抛弃掉。

       　44、舍生取义：指为正义而牺牲生命。

       　45、舍我其谁：谓自视极高，自任极重。语出《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”

       　46、生于忧患，死于安乐：谓人以忧患谋处而生，以安乐怠忽而死。语出《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。”

       　47、食前方丈：方丈，一丈见方。吃饭时，面前摆满了一丈见方的食物。形容生活极其奢侈。语出《孟子·尽心下》：“食前方丈，侍妾数百人。”

       　48、始作俑者：俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。语出《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者。

       　51、通功易事：分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。语出《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余步；子如通之，则梓匠轮舆皆得食于子。”

       　52、同流合污：后指没有独立人格，顺从世俗。也指和坏人一起做坏事。

       　53、枉己正人：枉，弯曲，不正。自己立脚不正，却要去纠正别人。

       　55、为富不仁：为富，追求发财致富。语出《孟子·滕文公上》：“阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”意为致富与行仁义难以并存。后以此指富人唯利是图，不讲仁义。

       　56、为渊驱鱼，为丛驱雀：以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。

       　57、闻过则喜：过，过错。形容虚心接受意见。

       　58、五十步笑百步：用来比喻自己跟别人有同样性质的`问题，却自以为优越而嘲笑或反对别人。

       　59、习焉不察：焉相当于“于是”、“于此”。后用此指经常接触某种事物，反而觉察不到其中的问题。也作“习而不察”。

       　60、先知先觉：语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”后指认识事理早于一般的人。

       　61、胁肩谄笑：胁肩，把两肩收拢起来。谄，奉承人。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。

       　63、言近旨远：旨，意旨。语出《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也。”指，同“旨”。后指话语浅显通俗，而含义却很深远。

       　64、揠苗助长：揠，挺拔之欲亟长也。喻急躁妄为，欲益反损。

       　66、恶湿居下：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

       　68、仰事俯畜：谓上事父母，下畜妻子的责任，今用以为家庭生计语。语出《孟子·梁惠王上》：“仰足以事父母，俯足以畜妻子。”注：事，以孝事亲；畜，以慈培育。

       　69、仰不愧天：谓心正则无愧于天。语出《孟子·尽心下》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。”疏：存诚于己，而仰无以有羞愧于天，俯无以有怍于人。唐·韩愈《与孟尚书书》：“仰不愧天，俯不愧人。”

       　70、夜以继日：日夜不停地做某事。多形容十分勤奋、勤恳、忙碌。语出《孟子·离娄下》：“其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

       　71、一傅众咻：傅，教。咻，吵。一个人教而众人吵闹干扰。后比喻由于不良环境影响，做事不能有所成就。

       　73、以邻为壑：壑，深沟。语出《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”意为把邻国当成排洪水的沟壑。后比喻把困难、灾祸推给别人。

       　74、以力服人：力，强制的力量。服，使人服从。用强制的方法使人服从。语出《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”

       　75、易地而处：后指交换所处的位置。

       　77、引而不发：引，拉弓。发，射箭。语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”比喻善于启发引导。也比喻做好准备，等待时机。

       　78、与人为善：跟别人一同做好事。后多指善意助人。

       　79、缘木求鱼：缘木，爬树。语出《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”意为按照你的做法而要得到你所希望的，就像爬到树上捉鱼一样不可能。后比喻方向、方法都不对，就不可能达到目的。

       　80、再作冯妇：语出《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”后比喻重操旧业。

       　81、知人论世：意为只有了解作者所处的时代，才能理解作者。后指了解人物，评论世事。

       　85、自怨自艾：自怨，悔恨自己的错误。自艾，改正自己的错误。原指悔恨并且改正自己的错误，后多指悔恨。

       　86、左右逢源：源，水源。也作“原”。后比喻做事很顺利。

《孟子》名言名句

       　（1） 不以规矩，不成方圆。

       　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

       　（3）人有不为也，而后可以有为。

       　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

       　（5）其进锐者，其退速。

       　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

       　（7）生于忧患而死于安乐也。

       　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

       　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

       　（10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（12）仁者无敌。

       　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

       　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

       　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

       　（17）仁则荣，不仁则辱。

       　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

       　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

       　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

       　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

       　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

       　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

       　（24）天时不如地利，地利不如人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

       　（27）贤者在位，能者在职。 （28）尊贤使能，俊杰在位。

       　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。 （30）民事不可缓也。

       　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

       　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

       　（35）保民而王，莫之能御也。

       　（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

       　（38）人皆可以为尧舜。

       　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

       　（40）祸福无不自己求之者。 （41）君子不怨天，不尤人。

       　（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

       　（44）养心莫善于寡欲。

       　（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       　（47）恭者不侮人，俭者不夺人。 （48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

       　（49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

       　（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

       　译文贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

       　（53）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

       　（54）不耻不若人，何若人有？ 译文不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？

       　（55）穷则独善其身，达则兼善天下。

       　（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

       　（57）尽信《书》，不如无《书》。

《孟子》中的成语？

       《孟子》中的成语有杯水车薪、彼一时此一时、不言而喻、出尔反尔、春风化雨等。

1、杯水车薪

       谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》，今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。

2、此一时彼一时

       谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时。语出《孟子·公孙丑下》，孟子去齐，充虞路问曰，夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。

3、不言而喻

       谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》，君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。

4、出尔反尔

       指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。语出《孟子·梁惠王下》，出乎尔者，反乎尔者也。宋范仲淹《窦谏议录》，阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。

5、春风化雨

       指宜于万物生长的和风及适时的雨，语出《孟子·尽心上》。汉·刘向《说苑·贵德》，吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。

       《孟子》中的成语：

       1、杯水车薪

       2、不为已甚

       3、不言而喻

       4、出尔反尔

       5、箪食壶浆

       1、杯水车薪

       拼音：bēi shuǐ chē xīn

       解释：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。

       出处：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”?

       2、不为已甚

       拼音：bù wéi yǐ shèn

       解释：不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。

       出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”

       3、不言而喻

       拼音：bù yán ér yù

       解释： ? 不用说话就能明白。形容道理很明显。

       出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

       4、出尔反尔

       拼音：chū ěr fǎn ěr

       解释：原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

       出处：《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”

       5、箪食壶浆

       拼音：dān sì hú jiāng

       解释：百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

       出处：《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆以迎王师。”

       今天关于“《孟子》中的成语”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。