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出自神话故事的四字成语_出自寓言故事的四字成语
ysladmin 2024-06-07 人已围观
简介出自神话故事的四字成语_出自寓言故事的四字成语 非常感谢大家对出自神话故事的四字成语问题集合的贡献。我会努力给出简明扼要的回答,并根据需要提供一些具体实例来支持我的观点,希望这能给大家带来一些新的思路。
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1.出自神话故事的成语有哪些?
2.有关神话故事的成语有哪些
出自神话故事的成语有哪些?
精卫填海,女娲造人,女娲补天,夸父逐日,大禹治水,补天浴日,东兔西乌,
开天辟地,牛郎织女,牵牛织女,炼石补天,水漫金山,愚公移山,擎天之柱,
松乔之寿,巫山云雨,嫦娥奔月,后羿射日,烛邹亡鸟,涸辙之鱼,月里嫦娥,
五丁开山,六龙回日,穿井得人,后羿射日,含沙射影,叶公好龙,井底之蛙,
天衣无缝,涸辙之鱼,海市蜃楼,太公钓鱼
有关神话故事的成语有哪些
女娲补天、八仙过海、叶公好龙、夸父逐日、愚公移山
一、女娲补天
白话释义:神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
朝代:西汉
作者:王刘安
出处:《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”
二、八仙过海
白话释义:比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。
朝代:明
作者:无名氏
出处:·《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
三、叶公好龙
白话释义:比喻说是爱好某事物,其实并不真爱好。
朝代:汉
作者:刘向
出处:·《新序·杂事》记载:叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙。真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子。叶公一见,吓得拔腿就跑。
四、夸父逐日
白话释义:古代神话。《山海经·海外北经》记载,有个叫夸父的人,为了征服太阳,一路追赶它,直至口渴而死。临死时扔出他的手杖,化为一片树林,名曰邓林。逐:追赶。
朝代:春秋
作者:列子
出处:《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。”
翻译:夸父不自量力,为了征服太阳,一路追赶它,追到隅谷的时候,很渴,喝水不够喝,要向北去喝湖里的谁,还没走到,就渴死了。
五、愚公移山
白话释义:比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
朝代:春秋
作者:列子
出处:《列子·汤问》记载:愚公家门前有两大座山挡着路,他决心把山平掉,另一个老人智叟笑他太傻,认为不能能。愚公说:我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙是没有穷尽的,两座山终究会凿平。
有关神话故事的成语有很多,比如清都紫微、天女散花、亡羊补牢、补天浴日、开天辟地、画龙点睛、南柯一梦、杜鹃啼血、女娲补天、叶公好龙、浴日补天、守株待兔、愚公移山、点石成金、擎天玉柱、刻舟求剑等。成语解析:
一、守株待兔
解释:株:露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验,不知变通。
出自:《韩非子·五蠹》记载:“战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子。”
语法:连动式;作宾语、定语;含贬义
二、女娲补天
解释:神话故事,伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。
出自:西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“于是女娲炼五色石以补苍天。”
白话文:“于是女娲炼五色石用来补天。”
语法:主谓式;作主语、定语;形容改造天地的雄伟气魄
三、叶公好龙
解释:叶公:春秋时楚国贵族,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。比喻口头上说爱好某事物,实际上并不真爱好。
出自:汉·刘向《新序·杂事》记载:叶公子高非常喜欢龙,器物上刻着龙,房屋上也画着龙。真龙知道了,来到叶公家里,把头探进窗子。叶公一见,吓得拔腿就跑。
语法:主谓式;作定语、宾语;含贬义
四、亡羊补牢
解释:亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
出自:《战国策·楚策》:“见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。”
白话文:见到兔子回头叫狗去追,这不算晚;羊被偷走赶紧加固羊圈,也还不迟。
语法:连动式;作主语、谓语、宾语;含贬义
五、刻舟求剑
解释:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
出自:《吕氏春秋·察今》》:“楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?”
白话文:“楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉到水里,就契那船说:‘这宝剑掉下去的地方。’船停了,从他所刻记号的地方下水去找剑的。船已经走了,而剑不走,这样寻找宝剑,这不是糊涂吗?”
语法:连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
百度百科-守株待兔
百度百科-女娲补天
百度百科-叶公好龙
百度百科-亡羊补牢
百度百科-刻舟求剑
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