高考常考成语积累及解释知乎_高考常考成语释义

       下面，我将为大家展开关于高考常考成语积累及解释知乎的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊高考常考成语积累及解释知乎的问题。

1.学奕译文 两小儿辩日译文

2.初一下学期语文文言常识整理

3.关于成长的名言 成语 故事......

4.关于读书名言及解释

学奕译文 两小儿辩日译文

       《学奕》

       弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”

       译文：弈秋是全国最会下棋的人。（有人）请他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是因为他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

       寓意：做事情不能三心二意，要专心。

       两小儿辩日

       孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。

       一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

       另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

       一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

       另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

       孔子不能判断谁对谁错

       两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢?”

初一下学期语文文言常识整理

       两小儿辩日《列子》目录

       题目注音

       原文

       注释

       译文

       读法

       科学解释

       作者介绍

       人物

       人物介绍

       主旨

       人物介绍

       主旨

       [编辑本段]题目注音

        两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）

       [编辑本段]原文

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

       [编辑本段]注释

        及：到。

        辩斗：辩论，争胜负。

        故：原因，缘故。

        以：以为，认为。

        去：距离。

        日中：正午。

        及：到。

        则：就。

        盘盂：盛物的器皿。

        为：是。

        沧沧凉凉：清清凉凉，天气凉爽的样子。

        探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

        决：决断，判定。

        孰：谁。

        汝：你。

       [编辑本段]译文

        孔子到东方游历，看见两个孩子正在争辩，就问他们争辩的原因。

        一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远。”

        另一个孩子认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

        第一个孩子说：“太阳刚出来升起的时候像车顶盖般大。到了正午就看起来像盘子一样，这不是远的物体看起来小而近的物体看起来大的道理吗？”

        另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午就像把手放进热水里一样热，这不是近的物体感到热而远的物体感到凉的道理吗？”

        孔子判断不了。

        两个孩子笑着说，“谁说你知识渊博呢？”

       [编辑本段]读法

        孔子东游，见\两小儿\辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以\日始出时\去人近，而\日中时\远也。”

        一儿以\日初出远，而\日中时\近也。

        一儿曰：“日初出\大如车盖，及日中\则如盘盂，此\不为\远者小\而近者\大乎？”

        一儿曰：“日初出\沧沧凉凉，及其日中\如探汤，此\不为\近者热\而远者\凉乎？”

        孔子\不能\决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝\多知乎？”

       [编辑本段]科学解释

        原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。

        《两小儿辩日》里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以早上远中午近 另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中午的远 而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回事？

        一种观点是：早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。

        另一种观点是：太阳高度不同，大气折射率不同，早上太阳高度角低，折射率大，所以太阳看起来大。

        还有一种观点是：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早晨比中午时大些的原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大小也是相同的

        还有，中午较早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们较早晨时离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？

        中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上，而早晨太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，因而受热最强。所以中午较早晨时热。

        而实际上，天气的冷热主要决定于空气温度的高低。影响空气温度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温升高的主要原因。

        总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近之故。

       [编辑本段]作者介绍

        本文选自《列子·汤问》

        《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

        《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说

       [编辑本段]人物

        孔子:谦虚谨慎,实事求是.

        两小儿:善于观察,执着探究,大胆质疑.

       [编辑本段]人物介绍

        孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

        据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

        孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

       [编辑本段]主旨

        多角度思考问题,学无止境.

        补充一下另一篇课文学奕 这样大家看起来，会比较方便啊！

        课文说明 这篇课文选自《孟子》的《告子篇》，是孟子谈到学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。

        这则故事说明了学习态度的重要性，专心致志和思想老开小差，学习效果是很不相同的。

        作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。

        孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后来家道衰微，从鲁国迁居到邹国（今山东邹城东南）。三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，《三字经》里有“昔孟母，择邻处”之说。

        在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。

        孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。

        他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。

        原文 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。

        英文

        The autumn of , the country of it is well the too.Make two people of autumn in , its one person with concentration with the result that ambition, however the autumn of it is to hears;One person although hear it, a the heart thinks will to, think the bow of pay but shoot it.Although with it the learns, if of .For ising its if with?My :Not however too.

        断句[/title] 弈秋，通国之/善弈者也。使/弈秋/诲/二人/弈，其/一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽/听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。为/是其智/弗若与?曰：非/然也。

        译文[/title] 弈秋是全国最会下棋的人。（有人）让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拉弓箭去射它。虽然他和他同学在一起学习，学习的成果却不如他同学。这能说他的聪明才智不如他同学吗？说：“不是这样的”。

        英文：The playing chess fall is the human who the nation most will play chess. (some people) let the playing chess fall teach two people to study play chess, a person study plays chess time wholly absorbed, only listens to the playing chess fall the guidance; But another person, although is listening to the playing chess fall guidance, but he has thought at heart the swan will have flown from the top of the head, wants to take the arrow to shoot it. Although he and his schoolmate is studying together, the study achievement is actually inferior to his schoolmate the person. Can say that this is his intelligence and ability is inferior to his schoolmate? I said: It is not this.

        注释[/title] 弈：下棋

        秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋

        通国：全国

        之（1）：的

        使：让

        诲：教导

        惟奕秋之为听：只听奕秋的（教导）

        鸿鹄：天鹅

        援：引，拉

        缴：系在箭上的生丝绳，射鸟用

        俱：一起

        弗若：不如

        矣：了

        于：句末疑问语气词，相当于“吗”

        为：因为

        之（2）：他，之前一个人

        曰：说

        非：不是

        然：这样

        说课稿

        一、教材及学情分析

        《学弈》通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，决不可三心二意的道理。

        这篇课文是小学语文六年级下册第一组的第一篇讲读课文，也是小学生接触的第一篇文言文，安排文言文的目的，是让学生感受一下文言文的语言，学习目标是从身边的平凡的小事中，感悟生活，获得人生启示；并为初中学习文言文打点基础。由于文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，再加上学生又是第一次接触，因此，我把指导朗读和背诵作为本课教学的难点，把理解每句话的意思作为教学的难点来突破。

        二、教学目标

        1、知识目标

        （1）、掌握生字，正确读写：弈秋 教诲 俱学 弗若 曰 矣 。

        （2）、正确、流利地朗读课文，背诵课文。

        （3）、根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

        2、能力目标

        通过讨论能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理。

        3、情感目标

        培育学生热爱祖国语言文字的思想感情。

        三、教法学法

        1、教法：范读领读、点拨教学

        2、学法：自读自悟、合作探究

        四、教学流程

        1、警句引路、导入新课

        2、范读激趣、领读通文

        3、熟读成诵、疏通文意

        4、同桌互讲、全班交流

        5、合作探究、读书明理

        6、迁移训练、练读古文

        “授人以鱼，更要授之以渔”，新标准非常重视学生在学习中的方法的积累。在进行第一个教学环节时，我先出示以下警句：

        三人行，必有我师。

        读书百遍，其义自见。

        温故而知新。

        学而时习之。

        请学生读一读，并说出自己的理解，然后跟我们平时所用的书面语言比较一下，引导学生总结出这些警句的特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远。告诉学生这些警句就是用文言写成的，用文言写成的文章就叫文言文，她是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产，诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、

        概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。

        古人云：“读书百遍，其意自见”，而现代的教育家也在强调：“兴趣是最好的老师”。在学生了解学习文言文的方法后，我先范读课文两遍，做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染学生，激发诵读兴趣。然后领读，指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。在学生掌握每一句的正确读法后，让学生自由练读，达到熟读成诵。让学生自读自悟，并结合文后的注释理解每一话，贯通全文。

        弄懂每一话的意思是学习文言文的难点，在教学这一环节时，我先让学生自读自悟，借助注释揣摩句子的意思，再同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来，留待全班交流时提出与同学研讨。在全班交流时，我采用点拨教学法，适时加以点拨，引导学生正确理解课文。最后指名说全文大意，我相机指导学生疏通文意。

        学史可以明智，而明智的关键就是能从古文中明白一个道理，达到以古鉴今的目的，因此，在教学第五个环节时，我先出示两个问题：

        （1）、讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？

        （2）、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。

        然后分小组讨论解决第一个问题，弄懂两个人学习效果的不同是因为学习态度不同，得出学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理，达到读书明理的目的。处理第二个问题时，鼓励学生畅所欲言，努力实践新课标“注意尊重学生独特的情感体验和有独创性的理解”的要求，让学生结合自身实际，进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性，学会用正确的思想指导自己的学习。

        为了培养学生学习文言文的兴趣和创新意识，我在讲完课文后将以前学过的“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等文言成语故事，印发给学生，练读文言文。这些文言成语故事性强，内容浅显易懂，又为学生熟知，能够激发学生学习的兴趣。

        五、板书说明

        我的板书简单明了，通过两种不同的学习态度，得出两个相反的学习结果，对比鲜明，具有深刻的教育意义，充分揭示了课文蕴涵的道理。

        板书设计

        学弈

        专心致志——成功

        教学设计

        教学目标：

        1、学生通过教师引导，小组自主合作，能根据课后注释疏通课文，自读自悟并掌握学习文言文的方法。

        2、学生能有感情的朗读课文，了解故事内容并用自己的话讲解。背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感悟文言文中特殊的语言现象。

        3、学生能从课文中体会到做事必须专心致志，不可三心二意的道理。

        4、学生能从课内延伸到课外，进一步了解体会我国辉煌灿烂的古代文化，积累成语和文言文成语故事，提高语文综合素养。

        教学重难点：

        重点：理解课文，书读课文，学会背诵

        难点：文言文阅读方法的掌握

        课前准备：课件

        教学过程：

        一、 课前活动：听音乐，出示课件——大海的画面。

        师问：看图，你想到了那句名言？

        生1：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

        生2：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

        生3：世界上最广阔的是大海，比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀

        …… ……

        师谈：一个人要有所舍，才会有所得。社区懒惰，得到勤奋；舍去玩耍，得到知识；舍去三心二意，得到成功。这节课，希望同学们能成为大海，容纳更多的知识，更多的道理。

        二、 联系生活，激趣导入：

        师：大家平时有何爱好？（生说）

        师：看来，大家的爱好可真不少。（课件出示）看这个人的爱好是什么？

        生：我看出来了，他们在下棋。

        师：这幅图的背后有一个小故事，两千多年前的大思想家、大教育家孟子写下了这篇文章。（板书：学奕）

        三、 启发质疑，初步理解

        师：“奕”是什么意思？（生答）

        师：“学奕”是什么意思？看到题目，你还想了解什么？

        生1：两个学生是怎样学习下围棋的？

        生2：我想知道，他们两个学习之后的结果如何？（板书问题）

        师小结这一环节学生提出的问题，引入下面环节。

        四、 教授课文内容：

        一）、有信心，就会出色的完成各项任务。（出示课件）

        二）、结合注释读明白。（出示课件）

        1、自己学习，扫清生字词，划出不会读，弄不懂得语句；

        2、小组合作，互读找不足；

        3、派出一名代表，用自己的话讲一个故事给大家听。

        三）、理解大意读通顺。

        1、找学生读；

        2、小组比赛读；

        3、学生齐读；

        4、老师范读；

        5、师生互读。

        五、抓关键语句，分析

        师：你感到文章中的两个学生是怎样学习的？划出，默读一遍（出示课件）

        师：两个学生的表现有什么不同？（学生答）

        再次指读此句，读出文言文的韵味。

        五、 背诵，抽查。

        六、 联系实际，理解感悟。

        师：课前大家谈了自己的爱好，现在看来，光有兴趣行不行？谁来背诵课文？（学生举手，叫起两位学生）

        师：如果他们二人现在开始比赛，你能料到结果吗？

        师：为是其智弗若与？

        生：非也。

        师：为是其智弗若与？是他们的老师不同吗？他们的老师是一个怎样的人？两位学生又是怎样的人？

        师：“专心致志”这个成语就出自这个故事。

        师：在你的学习生活中，你做过三心二意的事吗？说给大家听。从这个事情当中你有何认识？

        总结：我们看，不管下棋还是干其他事。智力不是最主要的，最主要的是什么？是态度，这真是态度决定一切。

        七、总结文言文的阅读方法（课件）

        1、有信心（成功了一半）；

        2、结合注释读明白；

        3、理解大意读通顺（读出节奏、读出韵味）

        4、抓关键语句，分析；

        5、背诵，积累。

        八、阅读强化训练

        1、课件出示孟子格言：

        鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

        利用文言文的阅读方法试着学习，达到理解背诵。

        2、运用文言文的阅读方法试着学习《两小儿辩日》。

        板书设计：

        学弈

        一人 专心致志 学有所成

        一人 三心二意 一无所获 态度决定成败

        三心二意——失败

关于成长的名言 成语 故事......

       1—6文言现象汇总

       5.伤仲永

       一、通假字

       日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

       二、词的积累

       ①重点词语

       世隶耕（属于）

       称前时之闻（相当）

       仲永之通悟（通达智慧）

       其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系）

       彼其受之天也（他）

       泯然众人矣（完全）

       贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人）

       环谒于邑人（四处拜访）

       其文理皆有可观者（文采和道理）

       稍稍宾客其父（渐渐）

       或以钱币乞之（求取）

       则其受于人者不至也（没有达到要求）

       ②词类活用

       形容词作意动词

       “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为奇”的 意思

       “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

       名词作意动词

       “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思

       “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思

       名词作状语

       “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

       动词用作状语

       “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

       ③一词多义

       自：1.并自为其名（名词，自己）

       2. 自是指物作诗立就（介词，从）

       闻：1. 余闻之也久（动词，听说）

       2. 不能称前时之闻（名词，名声）

       其：1.其诗以养父母（代词，这）

       2.稍稍宾客其父（代词，他的）

       然：1父利其然也（代词，这样）

       2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）

       宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待）

       2于是宾客无不变色离席（名词，客人）

       为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）

       ④古今异义

       自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）

       或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）

       其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

       稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）

       泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

       三、句式积累

       1.判断句

       金溪民方仲永，世隶耕。

       2.省略句

       省略宾语 “不使学”中省略宾语“之”，可补充为“不使之学”；“令作诗”中也省略宾语“其”，可补充为“令其作诗”。

       省略主语 “还自扬州中省略主语“我”，可补充为“我还自扬州”。

       省略介词 “受之天”中“之”后省略“于”，可补充为“受之于天”；“借旁近与之”中“借”后面省去了介词“于”，可补充为“借于旁近与之”。

       3.倒装句

       “还自扬州”是倒装句，正确的语序是“自扬州还”。

       四、常识积累

       ⑴作者

       王安石，字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家、思想家。著有《王临川集》《王文公文集》。他是唐宋八大家之一，诗歌遒劲清新，散文雄健峭拔。

       ⑵文学常识

       本文是一篇随笔，叙事部分采用了见闻录的方式，然后进行议论，揭示道理。古代随笔的特点是形式多样，短小活泼，意境隽永。叙事成分较多，是抒情、议论的基础，不追求细节的生动性，力求简约。常常借一件事情来抒写作者的感情和阐明。

       10.木兰诗

       一、通假字

       对镜帖花黄（通“贴”，粘贴）

       二、词的积累

       ①重点词语

       旦辞爷娘去（早晨）

       西市买鞍鞯（马鞍下的垫子）

       但闻黄河流水鸣溅溅（流水声）

       但闻燕山胡骑鸣啾啾（胡人的战马）

       万里赴戎机（战争）

       策勋十二转（记功）

       赏赐百千强（有余）

       木兰不用尚书郎（不愿做）

       出郭相扶将（扶持）

       雄兔脚扑朔（动弹）

       双兔傍地走（并排跑）

       ②词类活用

       1.名词作动词

       “策勋十二转”中的“策”原是名词，指记事的册子，这里用作动词，“登记”的意思。

       2.动词用作名词

       “但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”原是动词，这里用作名词，“战马”的意思。

       ③一词多义

       市：1.东市买骏马（名词，集市）

       2.愿为市鞍马（动词，买）

       将：1.将军百战死（名词，高级将领）

       2.出郭相扶将（动词，扶持）

       帖：1.昨夜见军帖（名词，文书，告示）

       2.对镜帖花黄（动词，通“贴”，粘上）

       机：1.不闻机杼声（名词，织布机）

       2.万里赴戎机（名词，重要的事务）

       ④古今异义

       卷卷有爷名（古义：指父亲。今义：指爷爷，即父亲的父亲。）

       双兔傍地走（古义：跑。今义：行走。）

       但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只，副词。今义：常用作转折连词。）

       出郭相扶将（古义：外城。今义：仅用作姓氏。）

       二、句式积累

       1.省略句

       “愿为市鞍马”中省略宾语“此”，可补充为“愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。

       2.倒装句

       “问女何所思”中的“何所思”，是宾语前置，是“所思何”的倒装，正确的语序为“问女所思何”。

       三、常识积累

       ⑴作者

       《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》。这是南北朝时北方的一首乐府民歌。《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇,是南北朝时北方民歌的杰作,是中国诗歌史上的一朵奇葩。《木兰诗》与《孔雀东南飞》被誉为乐府民歌中的“双璧”。

       ⑵文学常识

       继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失，后来成为诗体的名称。汉魏、南北朝乐府官署采辑和创作的乐歌简称乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗个虽不入乐，也称乐府或拟乐府。

       15.孙权劝学

       一、通假字

       孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）

       卿今当涂掌事（通“途”，道路）

       二、词的积累

       ①重点词语

       卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）

       但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）

       刮目相待（擦）

       肃遂拜蒙母（于是，就）

       孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）

       蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）

       及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）

       即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼

       大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）

       ②一词多义

       当：1.当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权” ）

       2.但当涉猎（应当）

       见：1.见往事耳（动词，知道）

       2.见渔人，乃大惊（动词，看见）

       3.大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）

       若：1.孰若孤（动词，比得上）

       2.仿佛若有光（介词，好像）

       之：1.大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）

       2.于厅室之东北角（助词，的）

       乃：1.乃不知有汉（竟）

       2.蒙乃始就学（于是，就）

       为：1.孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）

       2.不足为外人道也（介词，对，向）

       ③古今异义

       但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）

       孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）

       见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）

       及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）

       三、句式积累

       1.省略句

       “肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

       2.倒装句

       “大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

       “蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

       四、常识积累

       ⑴作者

       司马光，北宋史学家、文学家。字君实，陕州夏县（现在山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。他立志编撰《通志》，作为封建统制的借鉴。神宗时赐书名《资治通鉴》。

       ⑵文学常识

       《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，又考异、目录各30卷。编年体通史。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

       20.口技

       一、通假字

       满坐寂然（“坐”通“座”，座位）

       满坐宾客无不伸颈（通“座”，座位）

       二、词的积累

       ①重点词语

       京中有善口技者（善，擅长。者，……的人）

       会宾客大宴（会，适逢，正赶上。宴，宴请，用作动词）

       施八尺屏障（设置，安放）

       众宾团坐（围绕而坐）

       但闻屏障中抚尺一下（只）

       满坐寂然，无敢哗者（静悄悄）

       便有妇人惊觉欠伸（打哈欠，伸懒腰）

       其夫呓语（说梦话）

       妇抚儿乳（喂奶）

       众妙毕备（全、都）

       宾客意少舒（意，心情。少，稍微）

       中间力拉崩倒之声（夹杂）

       虽人有百手（即使）

       不能名其一处也（说出，用作动词）

       以为妙绝（以为，认为。妙绝，极点）

       变色离席（色，脸色。座，座位）

       奋袖出臂（扬起、举起）

       两股战战（股，大腿。战战，打哆嗦，打战）

       几欲先走（几，几乎，差点儿。走，跑）

       曳屋许许声（拉）

       ②词类活用

       京中有善口技者（形容词作动词，擅长）

       妇抚儿乳（名词做动词，喂奶）

       宾客意少舒（形容词做副词，稍微）

       不能名其一处（名词做动词，说出）

       ③古今异义

       会宾客大宴（古义：适逢，正赶上。今义：聚在一起，合拢。）

       微闻有鼠作作索索（古义：隐隐约约。今义：小，细微。）

       中间力拉崩倒之声（古义：其中夹杂。今义：里面。）

       两股战战（古义：大腿。今义：量词。）

       几欲先走（古义：跑。今义：行走）

       ④一词多义

       指：1.手有百指（名词，手指）

       2.不能指其一端（动词，指出）

       绝：1.以为妙绝（副词，极）

       2.群响毕绝（动词，消失）

       秒：1.众妙毕备（名词，妙处）

       2.以为妙绝（形容词，美妙，奇妙）

       指：1.手有百指（名词，指头）

       2.不能指其一端（动词，指出，指明）

       作：1.有鼠作作索索（拟声词）

       2.百千齐作（动词，开始，文中是发出声音）

       间：1.中间力拉崩倒之声（动词，夹杂）

       2.遂于外人间隔（动词，间断）

       是：1.当是时（介词，这）

       2.问今是何时（判断动词）

       坐：1.满坐寂然（名词，通“座”）

       2.众宾团坐（动词，坐）

       名：1.不能名其一处也（动词，说出）

       2.自为其名（名词，姓名，名称）

       ⑤古今异义

       但闻屏障中抚尺一下（古义：只。今义：表示转折的连词。）

       微闻有鼠作作索索（古义：听。今义：用鼻子嗅。）

       两股战战（古义：大腿。今义：屁股。）

       几欲先走（古义：跑。今义：步行。）

       虽人有百手（古义：即使，表示假设的连词。今义：虽然，表示转折的连词。）

       会宾客大宴（古义：适逢。今义：会议。）

       宾客意少舒（古义：稍微。今义：数量少。）

       三、句式积累

       省略句

       “抢夺声，泼水声”中省略了“抢夺”的宾语“财物”，可补充为“抢夺财物声，泼水声。”

       倒装句

       “会宾客大宴”中的“宾客大宴”是宾语前置，正常语序应为“会大宴宾客”。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       林嗣环，字铁崖，明末请初福建晋江人。清顺治初进土。著作有《铁崖文集》《湖舫存稿》《海渔篇》等。

       ⑵文体常识《口技》一文选自《虞初新志?秋声诗自序》。《虞初新志》是清代张潮选编的一部笔记体小说，以叙写故事为中心。

       25．短文两篇

       一、通假字

       孰为汝多知乎（通“智”，聪明）。

       二、词的积累

       ①重点词语

       饮于河、渭（黄河、渭水）

       北饮大泽（大湖）

       化为邓林（桃邻）

       入日（追赶到太阳落下的地方）

       见两小儿辩斗（争辩，争论）

       问其故（缘故，原因）

       我以日始出时去人近（以，认为。去，距离）

       及日中则如盘盂（及，到。日中，正午）

       日初出沧沧凉凉（寒冷的意思）

       及其日中如探汤（热水）

       孔子不能决也（判断）

       两小儿笑曰：“孰为人多知乎？”（讥笑）

       ②词类活用

       “北饮大泽”中“北”在这里是名词作状语，“去北方”的意思。

       “道渴而死”中“道”在这里是名词作状语，“在半路上”的意思。

       “孔子东游”中“东”是名词，在这里作壮语，“到东方”的意思。

       “而日中时远也”中“远”是形容词，在这里作动词，“离人远的”意思。

       ③一词多义

       为：1.化为邓林（动词，成为）

       2.此不为近者热而远者凉乎（判断动词，是）

       为：1.此不为远者小而近者大乎（动词，是）

       2. 孰为汝多知乎（动词，说）

       其：1. 问其故（代词，那）

       2. 及其日中如探汤（代词，它）

       3. 弃其杖（代词，他的或是他们的）

       ④古今异义

       夸父与日逐走（古义：跑。今义：走路。）

       河、渭不足（古义：黄河。今义：泛指一般河流。）

       及其日中如探汤（古义：热水。今义：食物煮后所得的汁水。）

       孰为知多乎（古义：代词“你”。今义：姓氏。）

       我以日始出时去人近（古义：距离。今义：从所在地到别的地方）

       三、句式积累

       省略句

       省略主语：

       1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主语“夸父”，可补充为“夸父未至，道渴而死。”

       2.“问其故”中省略了“问”的主语“孔子”，可补充为“孔子问其故”。

       省略介词：

       3.“北饮大泽”中省略了介词“于”，可补充为“北饮于大泽”。

       省略宾语：

       4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的宾语“大泽”，可补充为“未至大泽，道渴而死”。

       省略状语

       5.“我以日始出时去人近，而日中时远也”中省略了壮语“去人”，可补充为“我以日始出时去人近，而日中时去人远也。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       ①《山海经》18篇，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为非出于一时一人之手。其中14篇是战国时期的作品，“海内经”四篇则认为西汉初年作品，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少的远古的神话传说。

       ②《列子》相传为战国时郑国人列御寇所撰。《汉书?艺文志》著录《列子》八篇，早佚。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

       ⑵文体常识

       ①《夸父逐日》是一篇神话。

       ②《两小儿辩日》是一则寓言。寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。

       30.狼

       一、通假字

       止有剩骨（“止”通“只”，只有）

       二、词的积累

       ①重点词语

       止有剩骨（“止”通“只”，只有）

       缀行甚远（紧跟）

       屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用）

       两狼之并驱如故（一起）

       屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）

       顾野有麦场（往旁边看）

       场主积薪其中（柴草）

       苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）

       屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下）

       眈眈相向（注视的样子）

       一狼径去（离开）

       其一犬坐于前（像）

       目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间）

       屠暴起（突然）

       又数刀毙之（杀死）

       一狼洞其中（打洞）

       意将遂入以攻起后也（打算）

       止露尻尾（屁股）

       屠自后断其股（大腿）

       乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉）

       狼亦黠矣（狡猾）

       禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉）

       只增笑耳（罢了）

       ②词类活用

       名词作状语：

       1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像”的意思。

       动词作名词：

       2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。

       名词作动词：

       3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。

       4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。

       5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。

       6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。

       动词作使动动词：

       7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。

       ③一词多义

       止：1. 止有剩骨（副词，只有）

       2.一狼得骨止（动词，停止）

       敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）

       2.盖以诱敌（名词，敌人）

       之：1.久之（补充音节，无义）

       2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）

       3.又数刀毙之（代词，指狼）

       4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）

       意：1.意暇甚（名词，神情、态度）

       2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）

       前：1.其一犬坐于前（名词，前面）

       2.狼不敢前（动词，上前）

       恐：1.恐前后受其敌（动词，担心）

       2.不治将恐深（动词，恐怕）

       其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）

       2.场主积薪其中（代词，麦场）

       3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）

       4.其一犬坐于前（代词，其中的）

       5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）

       以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）

       2.盖以诱敌（介词，用）

       ④古今异义

       止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）

       屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。）

       三、句式积累

       省略句

       省略宾语：

       1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

       2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

       省略介词：

       3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

       4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。

       5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。

       省略主语：

       6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

       倒装句

       7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。

       四、常识积累

       ⑴作者常识

       作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。

       ⑵文体常识

       本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

       必读名著简介

       1.《童年》

       作者：高尔基

       内容简介：

       《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部（其他两部分别为《在人间》《我的大学》）。它讲述的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。外祖父开了家染坊，但随着家业的衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴，疯狂虐待自己的妻子。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

       然而就是在这样一个可怕的环境里，也不乏温暖与光明。这就是以外祖母为代表的另外一些人，另外一种生活。外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方……是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”另外，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

       作为一部自传体小说，《童年》讲述的是作家一段沉重的童年往事。对于他所经历过并在心中留下过伤痛记忆的人和事，那些“铅一般沉重的丑事”，作家在叙述的时候，心情不可能是轻松的，因此这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉。但另一方面，小说是以一个小孩的眼光来描述的，这样就给一幕幕悲剧场景蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

       2.《鲁滨逊漂流记》

       作者：丹尼尔.笛福

       内容简介：

       17世纪中叶，鲁滨逊.克鲁索出生在英国一个中产阶级的家庭，他本可以按照父亲的安排，依靠殷实的家产过一种平静而优裕的生活。然而，一心想外出闯荡的鲁滨逊却当上了充满惊险和刺激的水手，航行于波涛汹涌、危机四伏的大海上。

       由于货船失事，鲁滨逊孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢的向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志,依靠自己的智慧和辛勤劳动，开荒种地、砍树建房，圈养山羊、修造船只。凭着他积极的人生态度，不仅使自己生存了下来，而且还救出了一个即将被土著吃掉的“星期五。”

       正当鲁滨逊积极准备救出一披沦落为土著的西班牙船员时,他的命运突然逆转，一艘货船被歹徒劫持，船长和大副被送上荒岛。这时，机智勇敢的鲁滨逊不仅巧设计谋救出了船长和大副，而且挽救了船只，保住了善良的人们的性命。鲁滨逊也从此结束了自己20多年的荒岛生活，回到了英国。

       3.《昆虫记》

       作者：亨利.法布尔

       内容简介：

       《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。 《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

       有些内容你看着删吧

关于读书名言及解释

       1、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。

        111、未遭拒绝的成功决不会长久。

        2、世界会向那些有目标和远见的人让 路 。

        112、外在压力增加时，就应增强内在的动力。

        3、造物之前，必先造人。

        113、股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。

        4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。

        114、只要我们能梦想的，我们就能实现。

        5、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

        115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。

        6、赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。

        116、做的技艺来自做的过程。

        7、蚁穴虽小，溃之千里。

        117、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

        8、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

        118、伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志

        9、绊脚石乃是进身之阶。

        和知识的力量完成的。

        10、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把

        119、只有千锤百炼，才能成为好钢。

        自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

        120、肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的 园丁。意志既能使

        11、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

        肉 体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。

        12、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

        121、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。

        13、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

        122、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称

        14、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

        量重量。

        15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；

        123、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。

        卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

        124、为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今

        16、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成

        天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。

        为你工作最大的资产。

        125、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不

        17、以诚感人者，人亦诚而应。

        去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

        18、世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖

        126、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直

        励工作成果的。

        到你获得成功的经验。

        19、即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。

        127、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

        20、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机

        128、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

        会都看到某种忧患。

        129、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

        21、出门走好路，出口说好话，出手做好事。

        130、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损

        22、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

        失一切。

        23、上帝助自助者。

        131、这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希

        24、怠惰是贫穷的制造厂。

        望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去

        25、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找 理由，要为成功找方法）

        工作，如果他不曾希望因此而有收益。

        26、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植 更多的玫瑰树。

        132、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

        27、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，

        133、那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人

        他却下决心实现自己的目标。

        不知要好上多少。

        28、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

        134、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

        29、回避现实的人，未来将更不理想。

        135、在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

        30、先知三日，富贵十年。

        136、要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去

       一、自尊自信:1.自信是向成功迈出的第一步——爱因斯坦

       2.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

       3.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—— 苏轼

       二、自立自强:1.如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。——富兰克林

       2.据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。——福特

       3.盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。——陶潜

       三、挫而不折:1.经一番挫折，长一番见识。——申涵光

       2.百败而其志不折。——苏辙

       3.一往无前，愈挫愈奋。——《建国方略》

       四、坚强意志:1.你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退。——罗·赫里克

       2.万事皆由人的意志创造——普劳图斯

       3.尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智——沃勒

       五、克服烦恼:1.成功地克服困难是最大的光荣。

       2.只要有恒心，铁杵磨成针。——李白

       3.人生必尝之苦茶也，源于思，始于忧，以宽处世，以雅待事，必淡之。

       六、珍爱友谊：1.朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。——莎士比亚

       2.只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。——海涅

       3.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 ——(唐)白居易

       要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑

       任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克

       因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑

       真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑

       真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇

       一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基

       在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦

       真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特

       寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克

       尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图

       只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来

       真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光

       关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德

       必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁

       凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦

       真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐

       对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛

       怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅

       既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若

       人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼

       真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛

       坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果

       越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利

       如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰

       在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修

       一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克

       不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁

       一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫

       真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里

       我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳

       一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺

       真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇

       真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略

       最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思

       真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼

       错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔

       一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇

       事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充

       只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东

       马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁

       科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林

       人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐

       真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基

       遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟

       人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德

       向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭

       共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯

       只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁

       真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔

       过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐

       **人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 —— 黑格尔

       **不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

       **人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。 —— 高尔基

       **人能尽其才则百事兴。 ——

       **一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 —— 管仲

       **长才靡入用，大厦失巨楹。 —— 邵谒

       **古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。 —— 欧阳修

       **国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙 江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼

       **致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 —— 胡瑗

       **我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 —— 龚自珍

       **人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。 —— 袁枚

       **人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。 ——

       **人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 —— 周扬

       **珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！ —— 邓小平

       **我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。 —— 邓小平

       **只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 —— 圣西门

       **必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。 —— 圣西门

       **天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。 —— 狄德罗

       **他有着天才的火花！你知道这是什麽意思？那就是勇敢、开阔的思想，远大的眼光……他种下一棵树，他就已经看见了千百年的结果，已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的，要爱就爱这种人。 —— 契诃夫

       **要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。 —— 约里奥·居里

       **那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 —— 鲁迅

       **人才虽高，不务学问，不能致圣。 —— 刘向 十日画一水，五日画一石。 —— 杜甫

       **业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 —— 韩愈

       **形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。 —— 郭沫若

       **我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。 —— 梅兰芳

       **应知学问难，在乎点滴勤。 —— 陈毅

       **科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什麽偶然的机遇的话，那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。 —— 华罗庚

       **对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！ —— 茅以升

       **有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。 —— 朱光潜

       **对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 —— 苏格拉底

       **有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。 —— 亚里士多德

       **精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。 —— 狄德罗

       **无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。 —— 德拉克罗瓦

       **我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。 —— 贝多芬

       **写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 —— 果戈理

       **最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 —— 黑格尔

       **我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。 —— 歌德

       **天才的作品是用眼泪灌溉的。 —— 巴尔扎克

       **有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。 —— 克雷洛夫

       **作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。 —— 达尔文

       **天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地，一天要工作18小时。 —— 于尔·勒纳

       **“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。 —— 李卜克内西

       关于读书名言及解释

        1、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。

        2、4 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿 含义：要珍惜时间。

        3、水滴集多成大海，读书集多成学问。

        4、自古以来学有建树的人，都离不开一个苦字。

        5、只要功夫深，铁杆磨成针。

        6、天道酬勤。

        7、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。卡莱尔

        8、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

        9、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

        10、5 读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹 含义：读书要精神专一，全神贯注。

        11、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

        12、世上无难事，只要肯登攀。

        13、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

        14、懒散能磨去才智的锋芒。

        15、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。华罗庚

        16、人生在勤，不索何获。张衡

        17、勤勉是幸运的右手，世俭是幸运的左手。

        18、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿

        19、惰能致贫。

        20、1 一日无书，百事荒芜。陈寿 含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。

        21、好学而不勤问非真好学者。

        22、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

        23、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。雨果

        24、懒人做工作，越懒越费力。

        25、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。韩愈

        26、不经历风雨，怎能见彩虹？

        27、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

        28、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

        29、聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚

        30、2 读书破万卷，下笔如有神。杜甫 含义：大量阅读，写作时就会有如神助。

        31、谨慎和勤奋带来好运，勤勉是好运之母。

        32、懒惰出乞丐。

        33、3 书犹药也，善读之可以医愚。刘向 含义：读书可以使人聪明。

        34、绳锯木断，水滴石穿。

        扩展阅读

        庄子名言及解释

       1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

        2、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。 译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

        3、至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

        4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！ 译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

        5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 译文：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。

        6、夫小惑易方，大惑易性。 译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

        7、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。 译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

        8、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

        9、相与于无相与，相为于无相为。 译文：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是莫逆之交。

        10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 译文：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的无用之用，蕴含朴素的辩证法。

        11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

        12、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。 译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

        13、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ 译文：阳朱说：弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！

        14、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

        15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。 译文：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

        16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 译文：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

        17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

        18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 译文：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。

        19、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。 译文：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

        20、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

        21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

        22、不以物挫志。 译文：因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。可玩物丧志。

        23、小知不及大知，小年不及大年。 译文：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

        24、以火救火，以水救水，名之曰益多。 译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语以火救火、以水救水出此。

        25、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。 译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

        26、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

        27、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。 译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

        28、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

        29、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。 译文：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

        30、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

        31、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

        32、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

        33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。 译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

        34、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。 译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

       关于时间读书名言

        关于时间读书名言

        1、起早外出的跛子追不上。日本

        2、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基

        3、时间待人是同等的，而时间在每个人手里的价值却不同。佚名

        4、莫轻易，白了少年头，空悲切。英语名言警句。岳飞

        5、时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。鲁迅

        6、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克

        7、应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。罗曼罗兰

        8、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。鲁迅

        9、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。鲁迅

        10、抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚

        11、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。佚名

        12、时间就是能力等等发展的地盘。马克思

        13、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林

        14、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。叔本华。

        15、时间是最伟大公正的裁判。俄罗斯

        16、时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。意大利

        17、利用时间是一个极其高级的规律。恩格斯

        18、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。麦金西

        19、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。朱熹

        20、人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。莎士比亚。

        21、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。朗费罗（美）

        22、盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明

        23、天波易谢，寸暑难留。唐王勃

        24、时间是衡量事业的标准。培根

        25、时间会使钢铁生锈。匈牙利

        26、时间是伟大的导师。伯克

        关于时间的读书名言警句关于时间的读书名言关于时间的科学读书名言 关于读书名言警句

        1、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》

        2、读书以过目成诵为能，最是不济事。------郑板桥

        3、一切经得起再度阅读的语言，一定值得再度思索

        4、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。------《周恩来选集》

        5、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

        6、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

        7、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专------《韬奋文集》

        8、读书谓已多，抚事知不足。

        9、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》

        10、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。------蒲松龄：《阿宝》

        11、囫囵吞枣，食而不知其味；一目十行，虽看不知精神

        12、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。-------《赫尔岑论文学》

        13、 一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。-----凯勒

        14、如果你对你需要的词语了如指掌，你就能将它们信手拈来

        15、仅次于选择益友，就是选择好书。--------考尔德

        16、书是逆境中的慰藉。

        17、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。-------伊萨克巴罗

        18、如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

        19、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

        20、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。-----程颐

        21、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。------托尔斯泰

        22、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。-----巴甫洛夫

        23、读书也像开矿一样，沙里淘金------赵树理

        24、书籍是人类进步的阶梯。

        25、要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。------《高尔基论青年》

        26、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

        27、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

       关于读书名言高尔基

        关于读书名言高尔基

        1、热爱书吧这是知识的泉源！高尔基

        2、不知道明天要干什么的人是不幸的。高尔基

        3、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。高尔基

        4、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基

        5、每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书。高尔基

        6、人应该装饰的是心灵，不是肉体。高尔基

        7、书籍是青年人不可以分离的生命伴侣和导师。高尔基

        8、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基

        9、任何人也没有发现，人与人的交往不过是一些空谈，一些言之无物的空谈，谁也不了解谁，谁也不想去了解谁。高尔基

        10、要是在儿童的食物里加一些铜，孩子的骨骼就长不好，会变成矮子，同样，要是大人中了黄金毒，他的灵魂就会变得渺小，僵死，阴暗，就象一个只值五分钱的皮球一样高尔基

        11、人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基

        12、也许一切谎言都是美好的，或者反过来，一切美好的东西都是谎言。世界上难得有什么东西比人们的臆想，梦想和幻想等等更值得注意的了。高尔基

        13、书是人类进步的阶梯。高尔基

        14、人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基

        15、生活的意义寓于美和追求生活目标的力量，而且，应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。高尔基

        16、有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就象读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。高尔基

        17、人永远不能确切知道自己是什么人应该问他，他以为自己是什么人。高尔基

        18、人们的丑恶并非全都是他们自己的过错高尔基

        19、一个人的诞生，总伴随着母体的疼痛和流血。高尔基

        20、一个人想要在生存斗争中取胜，要么得有智慧，要么得有野兽一样的心肠。高尔基

        21、反省是一面莹澈的镜子，他可以照见心灵上的污点。高尔基

        22、我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。高尔基

        23、天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。高尔基

        24、热爱书吧这是知识的泉源！高尔基

        25、地球上简直拥挤到可笑的程度，人们走的道路也都是一模一样的。高尔基

        26、人生易逝，惟其事业有时得以垂诸永久。高尔基

        27、读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基

        28、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧、情感之所以愚蠢是由于它直率、真实，不会装模作样，可是不装模作样又怎能生活下去呢？高尔基

        29、是啊，生活是有本事惩罚不愿为它效劳的人的高尔基

        30、理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。高尔基

        31、凡事只有一个结果：走着会死，躺着也会死！高尔基

        32、凡事只有一个结果：走着会死，躺着也会死！高尔基

        33、对人来说，世界是一片暗夜，每个人必须给自己照亮道路。高尔基

        34、贫穷能使人沉沦，也能使人升华。高尔基

        35、对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。高尔基

        36、假使你活着能够认命，你就会平平稳稳，安安静静的活下去。不要顶风站着，有好多东西会随风吹来的。高尔基

        37、每一个人身上都有一个傻子和一个骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧、情感之所以愚蠢是由于它直率、真实，不会装模作样，可是不装模作样又怎能生活下去呢？高尔基

        名句作为警示自己的句子，希望以上《关于读书名言及解释》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 关于生日的好句名言 专题。

       好了，今天关于“高考常考成语积累及解释知乎”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“高考常考成语积累及解释知乎”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。