这些成语你用对了吗_成语你知道吗

这些成语你用对了吗_成语你知道吗

       这些成语你用对了吗一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于这些成语你用对了吗的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

1.中考常见成语误用100例

2.成语用法

3.请帮忙看一下成语是否用错了。谢谢！

4.翻云覆雨这个成语用在这里对么……

中考常见成语误用100例

       成语误用主要包括如下八种类型：

       一、望文生义 成语属于固定短语，其意义很多时候不能从字面推敲得知；尤其不能断章取义，只能把它作为整体来理解。作为检查学生成语储备的题型之一，有许多题目就是在这方面设置障碍，误导考生望文生义。如例：

       ① 夫妻俩惨淡经营着这爿小店，生意一直很红火。

       ② 这部精彩的电视剧播出时，几乎万人空巷，人们在家里守着荧屏，街上显得静悄悄的。（1997年全国高考题）

       ③ 老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。（2003年全国高考题）

       有很多人以为①题中“惨淡经营”用错，以为“惨淡”与下文的“红火”矛盾，其实并不；“惨淡经营”等同于“苦心经营”，表示为某事非常劳苦，该题运用正确。②题中“万人空巷”也是典型的望文生义，它不是街上空无一人，而是街上人山人海，多形容欢迎、庆祝等盛况，该题用错。③题中“如数家珍”是用比喻构成的成语，“好像在数家藏的珍宝”，并不是真正在数，它表示对所讲事物非常熟悉，该题亦属望文生义。理解由比喻构成的成语（如影随形），如果只分析其字面，不分析其构成，就很容易犯望文生义的错误。

       1999年全国高考题考到的“美轮美奂”也属此类。此外如“空穴来风”、“七月流火”、“罪不容诛”、“诛心之论”、“文不加点”等也容易犯这种错误，需要准确理解和运用。

       二、不明语素 它是指因为不明白某语素的意义而造成的曲解成语；严格上讲，它也属于第一种类型，但因为它涉及的题目较多，故另辟一类予以说明。

       ① 天突然变凉了，同学们衣衫单薄，一个个噤若寒蝉。

       ② 第二次世界大战时，德国展开了潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成为同盟国要解决的首当其冲的问题。（1995年全国高考题）

       ③ 美国政府在台湾问题上的危言危行，势必受到全世界人民的唾弃。

       ①题中，“噤若寒蝉”的“噤”作“闭口不言”讲，该成语表示一个个都默不作声，就像秋天不叫的蝉。它和寒冷没有关系，故该题用错。②题中，“冲”指“要冲、要道、要塞”，是古代兵家必争之地，故总是首先受到攻击。“首当其冲”引申为首先受到攻击、批评等，而并不等同于“首先”。③题中“危言危行”的“危”不是指危险，而是指正直，同“正襟危坐”中的“危”，该词表示正直的言行。

       1993年全国高考题考到的“不刊之论”也属于这种类型，“刊”指删削、修改，该成语表示不容修改的权威论述。1997年的“莘莘学子”也是因为不明“莘莘”表示众多而用错。此外如“不足为训”、“屡试不爽”等也易犯此种错误。

       三、不明褒贬 成语也有褒贬中三性，运用成语应使其与全句感情色彩保持一致，准确表达讲话者的本意。纵观近十年的成语考查题，这方面所占比率甚大。① 陕西剪纸粗犷朴实，简练夸张，同江南一带细致工整的风格相比，真是半斤八两，各有千秋。（1995年全国高考题）

       ② 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若骛。（1997年全国高考题）

       ③ 为了救活这家濒临倒闭的工厂，新上任的厂领导积极开展市场调查，狠抓产品质量和开发，真可谓处心积虑。（1998年全国高考题）

       ①题中“半斤八两”含有蔑视味道，是贬义词；②题中“趋之若骛”亦属贬义；③题中“处心积虑”指千方百计地算计、谋害别人，也是贬义词；它们都与题干的褒贬不一致。此外如1995年考到的“无所不为”，2001年的“颐指气使”，平时考查的“好整以暇”、“始作俑者”等都属此类，兹不赘述。

       这种类型中有一类需特别注意，有些成语身兼两种色彩，如果只知其一不知其二，就很难作出正确的选择。如例：

       ① 这地方一到夜晚，灯红酒绿，热闹非凡。

       ② 关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。（1995年全国高考题）

       这两道题中的成语都没用错。“灯红酒绿”指生活腐化时为贬义词，指夜景繁华时为中性词；“想入非非”指想法不合实际时为贬义词，指意念进入玄妙的境界时为中性词。诸如此类的还有“拐弯抹角”、“无所不至”、“如虎添翼”等等。

       四、不明范围 任何词语都有其适用范围，成语也不例外。不明其适用范围，张冠李戴，是成语误用的常见类型之一。

       ① 我们是十多年前的老同学，这次在武汉萍水相逢，彼此都格外兴奋。

       ② 家用电器降价刺激了市民消费欲的增长，原本趋于滞销的彩电，现在一下子成了炙手可热的商品。（1999年全国高考题）

       ③ 本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀登。（2000年全国高考题）

       ①题中“萍水相逢”指陌生人初次见面，用于老同学不当。②题中“炙手可热”指“权势大、气焰盛”，只可指人，不能指商品。③题中“洗心革面”指“改正错误，重新做人”，同样只能用于人，不能用于刊物。它们都是因不明成语适用范围而致错。

       1998年全国高考题考查的“望其项背”，多与表否定意味的词语（如难以、不能等）搭配，共同表示比不上、赶不上；2000年考查的“汗牛充栋”，只能指书多，不能指人多；它们都是因不明该词适用范围而致错。此外如“巧夺天工”只能用于人工建造，不能用于自然景观；“相敬如宾”只能用于夫妻；“涣然冰释”只指两人消除猜疑嫌隙等均属这种类型。

       五、不明差异 某些成语意义比较接近，有些题目就是要求我们辨析其意义或用法上的差异。如果不能明辨其差异，自然就难以选出正确答案。

       ① 放在桌上的邮票不胫而走，急得小王满头大汗。

       ② 汽车向神农架山区奔驰，只见奇峰异岭扑面而来，令人＿＿。（目不暇接/应接不暇）（1996年全国高考题）

       ③ 日寇在华犯下的耸人听闻的罪行，激起全球华人的强烈愤慨。

       ①题中，“不胫而走”指消息迅速传播开来，应换用“不翼而飞”，二者适用对象不同。②题中，两成语都有眼睛看不过来的意思，但“应接不暇”更强调在动态的进行过程中，与题干更贴切。③题中“耸人听闻”指故意夸大事实以让闻者惊骇，应换用“骇人听闻”，指事实本身让闻者震惊。

       1994年全国题考到的“别具一格/独树一帜”，“不落窠臼/匠心独运”也属于这一类型；此外如“不负众望/不孚众望”、“同日而语/相提并论”、“刮目相看/侧目而视”、“鱼目混珠/鱼龙混杂”等也是考查这一点。

       六、不明谦敬 有些成语带有谦虚意味，只能用于自己；有些成语带有敬重意味，只能用于他人。如果不明白成语的谦敬色彩，运用起来就容易让人啼笑皆非。

       ① 你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。

       ② 有什么困难尽管告诉我，我一定鼎力相助。

       ③ 您刚刚乔迁新居，房间宽敞明亮，只是摆设略嫌单调，建议您挂幅油画，一定会使居室蓬荜生辉。（2001年全国高考题）

       ①题中“忝列门墙”属谦辞，“忝”表示自己位列其中会让余者蒙羞。该词只能用于自己，不能用于他人。②题中“鼎力”指能够扛鼎的巨大力气、能力，是赞美他人之辞；故该成语属于敬辞，不能用于自己。③题中“蓬荜”指茅草屋，可见它是自谦之辞，只能用于自己，不能用于他人。三者都是不明谦敬而误用。此外如考查“抛砖引玉”、“狗尾续貂”等成语时也经常在这方面设置障碍。

       七、不明出处 有些成语源自某典故、寓言或诗文等，对于这类成语，只有弄清其出处，才能真正明白其内涵。

       ① 我们一定要该掉那种目无全牛的观念，树立全局意识。

       ② 今年初上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格甚至低于成本，这对消费者来说倒正好火中取栗。（1998年全国高考题）

       ③ 当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉了一个多小时赶到了大坝。（2001年全国高考题）

       ①题中“目无全牛”语出《庄子养生主》，形容技艺达到极纯熟的境界。②题中“火中取栗”源自法国作家拉封丹的寓言，指受人利用冒了险，结果还一无所获。③题中“安步当车”源自《战国策》，指把慢慢行走当作坐车，是形容一种安闲自足的生活态度。知道了这些成语的出处，我们自然就能够准确理解运用它们。此外如“弹冠相庆”、“风声鹤唳”、“燕雀处堂”等亦需结合出处来理解。

       八、不明语病 有些题中成语运用是否正确我们需要结合语病来分析判断；句子表意准确，没有语病，应该是我们正确运用成语的基本前提。

       ① 你就别再为难她了，她既然不肯讲，就一定有难言之隐的苦衷。

       ② 美国国务卿奥尔布赖特的中东之行，并未从根本上解决美伊之间的矛盾，海湾地区的局势也不会从此一劳永逸。（1999年全国高考题）

       ③ 每个人都有不足之处，你不应该求全责备他的缺点。

       ①题中的“难言之隐”指难以言说的苦衷，“隐”即“苦衷”，二者重复，应删掉“之隐”或“的苦衷”。②题中“局势”和“一劳永逸”主谓搭配不当，可将“一劳永逸”换成“永远太平”等。③题中“求全”和“责备”都是动宾短语，动宾短语不能带宾语，故该句表述不合语法；可改换成“对他的缺点，你不应该求全责备”。

       以上就是笔者结合历年的高考试题和多年的备考练习，总结出的成语误用八种类型。当然，同样一个例子，我们从不同的角度，可以把它划入不同的类型；这八种分法，也只是笔者的一孔之见罢了。好在我们分类不是目的，只是手段；我们的目的，是要让大家更准确地理解和运用成语；功利一点地说，是能够做准成语运用题。我也真心希望能够达到这样的目的！

        资料来自网络

成语用法

        纵观中国几千年的文学历史，成语有其重要的地位，它们往往是人民智慧的结晶。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义。其中有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。今天，小K想给大家盘点那些冷门鲜少有人用，但寓意惊艳的成语。

兰因絮果

        兰因絮果其实可以拆成两部分，“兰因”和“絮果”，“兰因”最早见于《周易·系辞上》：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。这里的“兰”表示夫妻齐心协力的状态，是美好幸福的。

        后来又见于《左传·宣公三年》：初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。传说在春秋战国时期，郑国的君主郑文公有一位妾室，她名不见经传，不能得到君主的喜爱。有一天梦里，她梦到一位仙女给了她一朵兰花，并且说：“世人皆爱兰，如果你一直佩戴者它，那世人便会像爱兰那样爱你。”她之后便一直佩戴兰花，不久便得到郑文公的宠爱。从那之后，“兰因”便代表夫妻关系和睦，幸福美满。

        那“絮果”又为何意呢？此词出自谢道韫的诗句“未若柳絮因风起”，谢道韫也因此诗句被称为才女。柳絮，一吹便散了，用来比喻婚姻，便是离异、分手的结局。

        所以，兰因絮果这个成语比喻男女婚事初时美满，最终离异。记得昔日彼此相知相许，却终究逃不过兰因絮果。

韫玉待价

        “韫玉”指把宝玉藏在木匣子里，“待价”则是指等待高价出售。最早出自《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”“韫椟”即把东西收藏在柜子里。子贡对老师说，有一块美玉，是藏在柜子里边，还是寻求那些识货的商人把它卖了呢？是藏它呢还是卖它呢？美玉常来表达君子的品格像玉一样温润。君子不是不愿为天下做事，而是在等待识君子之人。

        后来清朝石玉昆在《三侠五义》第89回中写道：“那明是韫玉待价之意。”

        现比喻怀才待用或者怀才隐退。

皓首穷经

        最早见于唐代韩偓的《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”

        后来，由见于《元史》中记载的关于张特立的故事，张特立通晓易经，坚持修身养性。虽然年过七十，仍然研究经籍，并教授学生。世祖忽必烈很赞赏张特立，曾三次传下圣旨称道他的活到老学到老的好学精神。

        世祖第一次传下圣旨告谕张特立：前监察御史张特立，几十年如一日修身养性，现今已年近七十，仍专心研究经书，应当赐予美名，以使美德发扬光大，特赐号为“中庸先生”。另补充道：先生年老眼睛不好，不方便出行，所以让大臣前往传达谕书，并给先生书房命名为“丽泽”。

        世祖第二次传下圣旨告谕张特立：白首穷经，诲人不倦，是学者们学习的榜样；之前已经赐过美好的名号了，现在再次表达同样的意思。

        世祖第三次传下圣旨，是在张特立逝世之后。张特立享年七十五岁。诏书说:中庸先生学有渊源，行为高洁，虽然历经丧乱，不曾改变做人的原则;先生的逝世令人悲哀;再次赐予之前的名号，以示尊敬。

看杀卫玠

        成语出自《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”

        卫玠虽然容貌俊俏，但是身体一直不好，非常羸弱，他因为成日读书，本就耗费了精力，又因为要逃出围观看他的人群，整日消耗体力，终于有一天病倒了，治疗一段时间后还是不幸去世了。卫玠去世后，人们都说他是被看死的，从此便有了“看杀卫玠”一词。

        这个成语现在比喻男子外貌十分出众，或是被群众所仰慕的人。

傅粉何郎

        成语出自南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既噉，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”

        三国曹魏时南阳（今河南南阳）人何晏，才华出众，容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，大热天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，而是“天姿”白美。后来因他娶了魏公主，被拜为驸马都尉。于是后人就把“傅粉何郎”作为一个典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。

        如唐代大诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时”的诗句。同是唐代诗人的宋（王景）在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。

        傅粉何郎现比喻美男子。

甘棠遗爱

        《诗经》里有《甘棠》诗一首，其诗为：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说”。翻译成现代话：

        棠荫茂盛树萌长，千万别砍伤，召公曾用它做房。棠荫茂盛树萌长，千万别砍劈，召公曾在此休息。棠荫茂盛树萌长，千万别动手，召公曾在此逗留。

        周武王灭了殷商，建立了周朝。他死后，把江山传给了儿子周成王。周成王即位的时候年幼，幸好有两个贤臣辅佐他。这两个贤臣，一个是周公，一个是召公。召公配合周公做工作，他为辅佐周朝呕心沥血，政绩也非常显赫，因此大家又尊称召公为召伯。

        召公喜欢下到基层，深入地方去工作，天气热的时候，召公便不在屋里待着，他会在门外的一棵海棠树下办公，他办事非常认真公正，给老百姓解决了很多生活中的具体难题。他走了之后，老百姓十分怀念他，那棵树也就一直保留下来。

        甘棠遗爱是旧时颂扬离去的地方官的意思。

        在浩瀚的中国文化历史中，成语一直是中华文化中一颗璀璨的明珠，想了解更多关于成语的典故，就来看看《中华成语故事大全集》吧！追本溯源，品读经典，体味中华五千年历史文化的博大精深。

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请帮忙看一下成语是否用错了。谢谢！

       [编辑本段]原文

        楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?

        翻译

        楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："这儿是我的剑掉下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？

       [编辑本段]出 处

        战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：

        楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

       [编辑本段]近义词

        守株待兔、墨守成规

        郑人买履、表水涉澭

       [编辑本段]反义词

        看风使舵、见机行事

       [编辑本段]注 释

        1.涉--跋涉，就是渡过江河的意思。

        2.自--从。

        3.遽--音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。

        4.契--音气，动词，用刀子雕刻。

        5.是--这儿。

        6.不亦惑乎--不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。。。。。。乎”是一种委婉的反问句式。

        7.坠--落。

        8.契者--雕刻的人/地方。

        9.若--如果。

        10.是吾剑之所从坠--这里是我的剑坠落的地方。

        11.楚--周代国名，都城在今湖北江陵县北。

        12.求--找

        刻舟求剑的意思

        刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

        故事大意是：有一个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

        这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

        刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。

        刻舟求剑的近义词是墨守成规 ，反义词有见机行事

        相关作品：刻舟求剑文言文阅读及赏析

       [编辑本段]词性

        贬义词

       [编辑本段]含义

        比喻一个人不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

       [编辑本段]成语举例

        似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

       [编辑本段]词 目

        滥竽充数 (personnel who held the post without qualification )

       [编辑本段]发 音

        làn yú chōng shù

       [编辑本段]释 义

        滥：与真实不符，失实的，假的。

        竽：一种簧管乐器。充数：凑数。

        廪：（lǐn）1.米仓，亦指储藏的米：仓～。～生（即“廪膳生员”，中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活的生员）。～饩（旧指由官府供给的粮食）。 积聚，郁结：“～于肠胃”。

        2. 〔名〕(会意兼象形。从人回,象屋形,中有户牖。又作“廪”。“廪”是俗字。本义:米仓)

        3.〈动〉 收藏;储积

        4.形〉 通“懔”

        闵：（mǐn）

        1.（1）忧忠，凶丧：～凶。

        （2 ）古同“悯”，怜恤，哀伤。

        (3) 古同“悯”，忧虑。

        (4) 勉力：～勉。

        (5) 昏味，糊涂：～然不敏。

        (6) 姓。

        2.〔动〕 (形声。从门,文声。本义:吊唁)

        解释：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

       [编辑本段]词性

        贬义词(形容不好的)

        现也有褒义之说（表示谦虚）

       [编辑本段]出 处

        韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请②为王吹竽，宣王说③之，廪食④以数百人。宣王死。闵王立，好⑤一一听之，处士逃."

       [编辑本段]用 法

        主谓式；作谓语、定语；多贬义 。

       [编辑本段]示 例

        叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人～。”

        言调整人事，～，依然如故。 ★邹韬奋《抗战以来》二七

       [编辑本段]近义词

        名不副实、掩人耳目、鱼目混珠

       [编辑本段]反义词

        货真价实、名副其实 ,名不虚传

       [编辑本段]灯 谜

        南郭先生吹竽。

        造句

        1.学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步.

        2．买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数．（以坏充好）

        3．每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数．（谦虚）

       [编辑本段]典故

        古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

        有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

        这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

        其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

        可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

        像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

        [ 提示]

        南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。

        [ 原文]

        齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王说之，廪③食以数百人。宣王死，泯王立。好一一听之，处士逃。

        [ 注释]

        （1）宣王——齐国国君

        （2）竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。

        （3）必——一定，必须

        （4）处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。

        （5）说——同“悦”。

        （6）廪食（lǐnshì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。

        （7）立——继承了王位

        （8）以----- 用，拿。

        （9）好一一听之------ 喜欢听一个一个的独奏。

        [ 译文]

        齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很喜欢他,拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后，他的儿子继位。他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只好逃走了。

       [编辑本段]评点

        不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

        千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

        南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？

        齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。

        齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！

        三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不报夕。

       [编辑本段]作者简介

        韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

        韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

        韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

       [编辑本段]启示

        ”滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。

        其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。

        像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

        原文译文

        齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

        齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

       [编辑本段]词 目

        滥竽充数 (personnel who held the post without qualification )

       [编辑本段]发 音

        làn yú chōng shù

       [编辑本段]释 义

        滥：与真实不符，失实的，假的。

        竽：一种簧管乐器。充数：凑数。

        廪：（lǐn）1.米仓，亦指储藏的米：仓～。～生（即“廪膳生员”，中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活的生员）。～饩（旧指由官府供给的粮食）。 积聚，郁结：“～于肠胃”。

        2. 〔名〕(会意兼象形。从人回,象屋形,中有户牖。又作“廪”。“廪”是俗字。本义:米仓)

        3.〈动〉 收藏;储积

        4.形〉 通“懔”

        闵：（mǐn）

        1.（1）忧忠，凶丧：～凶。

        （2 ）古同“悯”，怜恤，哀伤。

        (3) 古同“悯”，忧虑。

        (4) 勉力：～勉。

        (5) 昏味，糊涂：～然不敏。

        (6) 姓。

        2.〔动〕 (形声。从门,文声。本义:吊唁)

        解释：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

       [编辑本段]词性

        贬义词(形容不好的)

        现也有褒义之说（表示谦虚）

       [编辑本段]出 处

        韩非子《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士请②为王吹竽，宣王说③之，廪食④以数百人。宣王死。闵王立，好⑤一一听之，处士逃."

       [编辑本段]用 法

        主谓式；作谓语、定语；多贬义 。

       [编辑本段]示 例

        叶圣陶《倪焕之》：“这当然不能让任何人～。”

        言调整人事，～，依然如故。 ★邹韬奋《抗战以来》二七

       [编辑本段]近义词

        名不副实、掩人耳目、鱼目混珠

       [编辑本段]反义词

        货真价实、名副其实 ,名不虚传

       [编辑本段]灯 谜

        南郭先生吹竽。

        造句

        1.学习不能滥竽充数，不能不懂装懂，这样才能进步.

        2．买了两斤橘子，回家却发现被骗了，里面有好多坏橘子滥竽充数．（以坏充好）

        3．每当媒体夸火箭队没有姚明不行时，他总说自己是滥竽充数．（谦虚）

       [编辑本段]典故

        古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

        有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

        这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

        其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

        可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐闵（min）王继承了王位。齐闵王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐闵王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

        像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

        [ 提示]

        南郭先生是一个混饭吃的典型。他不学习，不劳动，靠欺骗过日子。这样的人虽然也能蒙混一时，但迟早终要露出马脚。人应该用诚实的劳动（包括体力劳动和脑力劳动）为社会作出贡献。人的能力有大有小，但只要是尽了努力，就会受到社会的尊敬。如果象南郭先生那样，就会成为大家耻笑的对象。

        [ 原文]

        齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王说之，廪③食以数百人。宣王死，泯王立。好一一听之，处士逃。

        [ 注释]

        （1）宣王——齐国国君

        （2）竽（yú）——古代乐器名，象现在的笙（shēng）。

        （3）必——一定，必须

        （4）处士——古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请——请求。

        （5）说——同“悦”。

        （6）廪食（lǐnshì）以数百人等——待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给..吃。以，同“与”。等，相同。

        （7）立——继承了王位

        （8）以----- 用，拿。

        （9）好一一听之------ 喜欢听一个一个的独奏。

        [ 译文]

        齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣王演奏，宣王很喜欢他,拿数百人的口粮来供养他。齐宣王死后，他的儿子继位。他喜欢一个一个地听独奏，南郭先生只好逃走了。

       [编辑本段]评点

        不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数，竟然可以得到赏赐，一旦要自己凭真实本领单独演奏时，南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。

        千百年来，滥竽充数这个故事，一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时，却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练，使自己具有真才实学。

        南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨，为个人为家庭为事业而出人头地；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破，必有超人的人际关系；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的胆识，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？

        齐宣王：不知道他是如何挑选举皇家吹竽乐队的成员的，该制度导致了让一点不会自己专业的人都可以在从事专业工作，不是他无能就是其周围的管理乐队的人有问题，可以推论行贿/受贿古以有之；自己不懂音乐还装风雅，连一个不会竽的人都看不出，难道不是滥竽充数吗？凭空养三百吹竽的人，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱，视百姓如粪土古以有之。

        齐闵王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。 然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！

        三百吹竽的人： 与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展，难道其中没有更多的南郭先生吗？他们对先王必是感激不尽，宣王从不管他们的能力好坏，能吹就行，不会吹也可以，宣王要的排场和热闹。对齐闵王必没好感，人人过堂，竞争压力，朝不报夕。

       [编辑本段]作者简介

        韩非（约前280-前233），是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。

        韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子 ? 五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。

        韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子 ? 物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子 ? 人主》）。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子 ? 主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子 ? 显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子 ? 问田》），“以法为教”（《韩非子 ? 五蠹》）。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子 ? 有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。

       [编辑本段]启示

        ”滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。

        其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。

        像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

        原文译文

        齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。宣王悦之，廪③食以数百人。宣王死，闵王立。好一一听之，处士逃。

        齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

翻云覆雨这个成语用在这里对么……

       27错了 惨绝人寰是形容的事 而不是人

       28错 应该是不约而同

       29是禁不住

       31是如沐春风

       32是怒不可赦

       34错了 萍水相逢是说的是以前不认识的人

       37错了 呼风唤雨

       40另辟蹊径说的是学习或者生活上找到新的方法 而不是路程上

       41错

       45 错 玉树临风说的是人

       47 力透纸背形容的是字迹苍劲有力 而不是作品

       48应该是灯火辉煌

       同意楼上那位的观点，我还是第一次见这么用这个词的。

       个人感觉“翻云覆雨”这个词是形容强势，手段高明。做什么事情的时候，都能做到很大的轰动，这样的情况下才用翻云覆雨。想想嘛，翻手为云，覆手为雨，这是一种何等的气势。

       不过，刚刚看了一下百度百科里的翻云覆雨的解释，是比喻反复无常或惯于玩弄手段。汗！原来自己弄错了。

       例子：

       你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑阱。 ◎元·乔孟符《扬州梦》第四折

       宋 文天祥 《病中作又二绝》之一：“世事不容轻易看，翻云覆雨等闲间。”

       明 郑若庸 《玉玦记·投贤》：“这样人翻云覆雨，见利忘义，前日是朋友，今日也不认你了”

       《西湖佳话·三生石迹》：可不羞死那些翻云覆雨的子弟，愧煞那些口是心非的后生么？”

       要是这样的话，”在床上翻来覆去“好像也可以说成“在床上翻云覆雨。”

       要是我的话，感觉用“辗转反侧”不错。

       好了，今天关于“这些成语你用对了吗”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“这些成语你用对了吗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。