一些不常见的成语故事_一些不常见的成语故事有哪些

一些不常见的成语故事_一些不常见的成语故事有哪些

       大家好，今天我想和大家探讨一下“一些不常见的成语故事”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.不常见的成语四字意思及出处

2.不常见的成语故事短点的一百五十字

3.求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解

4.一个不常见的成语 要意思 出处 和故事

5.找一些不太常见的成语故事

不常见的成语四字意思及出处

       1. 不常见的四字成语加意思和出处

        不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

        这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。

        他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。

        这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。

        这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

       

        不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！” 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！” 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽---------------------------------------------------------------------以上资料来源于查字典作文网。

2. 不常见的四字成语加意思和出处

        不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。

        这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。

        陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。

        公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

        不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

        这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”

        说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽

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        以上资料来源于查字典作文网

3. 20个不常见成语解释及出处

        暴虎冯河

        解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

        韦编三绝

        〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

        钩深致远

        〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

        〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”

        含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

        拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

        数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

        安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。

        别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。

        不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。

        更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。

        敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。

        具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。

        木人石心—比喻人受诱惑，不动心。

        期期艾艾 ：口吃。

        茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。

        不孚众望： 不能使大家信服。

4. 推荐不常见的成语及释义出处典故

        百两烂盈

        读音：bǎi liàng làn yíng

        解释：两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。

        出处：《诗经·大雅·韩奕》：“百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。”

        以言徇物

        读音：yǐ yán xùn wù

        解释：用违心的话语附和别人。

        出处：

        拓展阅读：

        ◆且曰：「臣且死，见先帝地下，有以藉口矣。」平居未尝以言徇物、以色假人。守蜀日，得眉山苏洵与其二子轼、辙，深器异之。尝荐轼为谏官。（二十五史·20宋史）

        ◆又继圆通之后。本玉立孤峻，俨临清¤或云千众¤众。如万山环天柱，让其高寒。然精¤与众共。未尝以言徇物，以色假人。王公贵人，施舍日填门。（10北宋·佛语录·禅林僧宝传）

        宋襄之仁

        读音：sòng xiāng zhī rén

        解释：仁：仁慈。指对敌人讲仁慈的可笑行为。

        出处：《左传·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。”

        以利累形

        读音：yǐ lì lěi xíng

        解释：为了谋取利益而危害身体。

        出处：《吕氏春秋·审为》：“虽贫贱，不以利累形。”

        拓展阅读：

        ◆”杖策而去。民相连而从之，遂劢于岐山之下。大王¤父可谓能保生矣。虽富贵，不以养伤身。虽贫贱，不以利累形。（04西汉·刘安 淮南子）

        ◆”盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也，以此而见王者，必且以我为事也。”还反杀之。（04西汉·刘安 淮南子）

5. 一个不常见的成语 要意思 出处 和故事

        古人勤学成语故事 映雪囊（náng）萤 晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。

        他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。

        （孙康映雪苦读） 当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。

        （车胤囊萤夜读） 负薪（xīn）挂角 汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。

        但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书） 隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。

        每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书） 悬梁刺股 东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。

        他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。

        读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。

        他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。

        他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

        （孙敬悬梁苦读） 这就时孙敬悬梁的故事。 战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。

        在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。

        这对他的 *** 很大。所以，他下定决心，发奋读书。

        他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。

        这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。

        （苏秦刺股苦学） 〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

        凿壁借光 匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。

        后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。

        就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。

        这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光） 以荻画地 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。

        太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。

        到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。

        从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地） 韦编三绝 韦：熟牛皮。

        韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。

        绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。

        指读书勤奋刻苦。（孔子韦编三绝） 映雪读书 古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。

        随月读书 南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。

        有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。 牛角挂书 隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。

        连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。

        手不释卷 光武（刘秀》当兵马之务，手不释卷。” 释义 “卷”指书。

        手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。故事三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。

        年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。

        有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。” 吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊！” 孙权说：“你的事情总没有我多吧？我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”

        吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书？” 孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传）、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。” 停了停，孙权又。

6. 不常见的成语.及解释

        息黥补劓

        拼音：xī qíng bǔ yì

        解释：指修整面容残缺，恢复本来面目。后用以喻改过自新。

        出处：《庄子·大宗师》：“……庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪。”

        暴虎冯河

        解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

        韦编三绝

        〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

        钩深致远

        〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

        〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”

        袒裼裸裎

        解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

        出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”

        含英咀华

        咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。 拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

        数典忘祖

        典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

        安土重迁

        并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。

        别无长物

        表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。

        不易之论

        很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。

        更仆难数

        “更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。

        敬谢不敏

        指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。

        具体而微

        指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。

        木人石心

        比喻人受诱惑，不动心。

7. 不常见的四字成语有哪些

        不常见的四字成语有暴虎冯河、韦编三绝、魑魅魍魉、唧唧嘎嘎、袅袅娜娜

        1. 暴虎冯河[bào hǔ píng hé]

        暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

        出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

        2. 韦编三绝[wéi biān sān jué]

        韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

        出处：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

        3. 魑魅魍魉[chī mèi wǎng liǎng]

        原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。

        出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”

        4. 唧唧嘎嘎[jī jī gā gā]

        象声词，形容说笑声等。也作“叽叽嘎嘎”

        5. 袅袅娜娜[niǎo niǎo nuó nuó]

        形容女子体态轻盈柔美。同“袅袅亭亭”。

        出处：明·施耐庵《水浒传》第一百一回：“那簇人歇下轿，养娘扶女子出了轿，径望艮岳门内，袅袅娜娜，妖妖娆娆走进去。”明·吴承恩《西游记》第六十回：“正自没个消息，忽见松阴下，有一女子，手折了一枝香兰，袅袅娜娜而来。”

        例句：

        1.魑魅魍魉，山川之祟；神荼郁垒，守御之神。

        2.那些魑魅魍魉，在光天化日之下终于出现了原形。

        3.忘不记，原不谅，愤恨无疆；肃不清，除不尽，魑魅魍魉。陈信宏

        4.好吧，什么魑魅魍魉统统要消灭……

        5.速度之快，令魑魅魍魉还未能眨眼，便被袭转其中。

        6.哪里来的魑魅魍魉在此兴波作浪。

8. 常见的四字成语要有意思还有出处

        始作俑者

        解释：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。

        出自：《孟子？梁惠王上》：“仲尼曰：?始作俑者，其无后乎。?为其象人而用之也。”

        示例：北镇抚司狱廷杖立枷诸制，此秦法所未有，，，罪可胜道哉~ ◎清？张潮《虞初新志？姜贞毅先生传》

        语法：偏正式；作宾语；含贬义，比喻首先做坏事的人

        变本加厉

        解释：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。 出自：南朝？梁？萧统《文选？序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”

        示例：断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是，了。

        ◎朱自清《经典常谈？诗经第四》

        语法：复杂式；作谓语、定语、状语；含贬义，用于坏行为、坏事情 高屋建瓴

        解释：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

        出自：《史记？高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

        示例：革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，，，雄浑奔

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不常见的成语故事短点的一百五十字

       沧海桑田

       从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了

       2、长风破浪

       南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军

       3、三顾茅庐

       原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山

       4、一叶障目

       有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”

       5、栩栩如生

       庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。

       6、了如指掌

       古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌。”

       7、以一当十

       公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。

       8、千呼万唤

       白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人

       9、不拘一格

       清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

       10、拔苗助长

       从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

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求一些成语故事，不要常见的，大概300—400字，最后还要有对这个成语故事的理解

       不常见的成语故事短点的一百五十字

        按图索骥

        典故

        孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

        据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

        伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

        走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

        伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

        出处

        这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

        释读

        按影象寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

求不常见的成语故事

        匹夫之勇

        春秋时，越王勾践被吴王夫差打败，在吴国囚禁三年，受尽了耻辱：回国后，他决心自励图强，立志复国。

        十年过去了，越国国富民强，兵马强壮，将士们又一次向勾践来请战：“君王，越国的四方民众，敬爱您就象敬爱自己的父母一样。现在，儿子要替父母报仇，臣子要替君主报仇。请您再下命令，与吴国决一死战。”

        勾践答应了将士们的请战要求，把军士们召集在一起，向他们表示决心说：“我听说古代的贤君不为士兵少而忧愁，只是忧愁士兵们缺乏自强的精神。我不希望你们不用智谋，单凭个人的勇敢，而希望你们步调一致，同进同退。前进的时候要想到会得到奖赏，后退的时候要想到会受到处罚。这样，就会得到应有的赏赐。进不听令，退不知耻，会受到应有的惩罚。”

        到了出征的时候，越国的人都互相勉励。大家都说，这样的国君，谁能不为他效死呢？由于全体将士斗志十分高涨，终于打败了吴王夫差，灭掉了吴国。

        成语出处： 《国语·越语上》勾践既许之，乃致其众而誓之曰：“吾不欲匹夫之勇也，欲其屡进屡退也。”

        成语释义： 打仗不能光凭个人的勇敢，要用智谋，要靠集体的力量。

        范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。

        他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的历史上是罕见的。

        范仲淹之所以有这样杰出的才能，与他在青少年时期的刻苦努力有着必然的因果关系。早年的辛勤耕耘，换来了日后的丰硕果实。

        划粥割齑

        范仲淹的祖籍原来是陕西影州，迁到江苏吴县是后来的事情。他不到3岁时，父亲因病故去。他随着母亲改嫁到朱家。十几岁时，范仲淹知道了自己的身世，便辞别母亲，只身来到应天府书院，拜当时著名学者感同文为师，学习经邦治国的知识，立志报国为民。在应天府书院期间，生活条件非常艰苦，他把粥划成若干块，咸菜切成碎末（划粥割齑），当作一天的饭食。

        一天，范仲淹正在吃饭，他的同窗好友来看望他，发现他外食非常的糟糕，于心不忍，便拿出钱来，让范仲淹改善一下伙食。范仲淹很委婉，但十分坚决地推辞了。他的朋友没办法，第二天送来许多美味佳肴，范仲淹这次接受了。

        过了几天，他的朋友又来拜访范仲淹。他吃惊地发现，他上次送来的鸡、鱼之类的佳肴都变质发霉了，范仲淹连一筷子都没动。他的朋友有些不高兴地说：“希文兄（范仲淹的字，古人称字，不称名，以示尊重），你也太清高了，一点吃的东西你都不肯接受，岂不让朋友大伤心了！”

        范仲淹笑了笑说：“老兄误解了，我不是不吃，而是不敢吃。我担心自己吃了鱼肉之后，咽不下去粥和咸菜。你的好意我心领了，你千万别生气。”朋友听了范仲淹的话，更加佩服他的人品高尚。

        一次，有人问起范仲淹的志向，范仲淹说：“不是当个好医生，就是当个好宰相。好医生为人治病民宰相治理国家。”这种不为个人升官发财而读书的伟大抱负，让周围的人非常敬佩。后来，范仲淹当了参知政事翩宰相）提出许多利民富国的措施，实现了自己当年的志向，成为一代名人。

不常见的成语故事100篇150字, 不常见的励志成语的成语故事

        铁杵磨针

        典故

        唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

        一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

        走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

        “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨著。

        “绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

        “当然！”

        “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

        老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

        “可是，您的年纪这么大了？”

        “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

        老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

        释读

        无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

       

        1、拔苗助长拼音bá miáo zhù zhǎng

        典故宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰：‘今日病矣,予助苗长矣.’其子趋而往视之,苗则槁矣.《孟子·公孙丑上》

        释义比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事.

        成语故事从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高,就天天到田边去看.三天过去了,禾苗没见动静.他想出一个办法,就急忙奔到田里,把禾苗一棵棵拔高一些.回去对儿子说禾苗长高了一大截,儿子跑到田里一看,禾苗全都枯死了.

        2、不共戴天拼音bù gòng dài tiān

        典故父之仇,弗与共戴天.《礼记·曲礼上》

        释义戴：加在头上或用头顶着.不愿和仇敌在一个天底下并存.形容仇恨极深.

        成语故事公元1138年,金国派使者要挟南宋皇帝递降书顺表,宋高宗、秦桧贪生怕死,准备降金.大臣胡铨写《戊午上高宗封事》表示反对：“誓与秦桧等人不共戴天,希望斩下他的人头悬挂城门示众,然后诛杀金国使者.否则自己将蹈东海而死.”

        3、一衣带水拼音yī yī dài shuǐ

        典故我为百姓父母,岂可一衣带水不拯之乎?《南史·陈后主纪》

        释义一条衣带那样狭窄的水.指虽有江河湖海相隔,但距离不远,不足以成为交往的阻碍.

        成语故事公元581年,杨坚取代北周称帝,建立了隋朝,称隋文帝,统一北方后,面对长江以南的陈朝就想统一全国,他经常对手下人说：“我是老百姓的父母,难道因为像衣带似的长江就能挡住我去拯救那里的老百姓吗?”于是出兵渡江灭掉陈朝.

        4、解衣衣人注音jiè yī yī rén

        典故汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我.西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》

        解释脱下衣服给别人穿.

        成语故事楚汉相争时期,项羽手下的韩信因得不到重用就投靠刘邦.刘邦认为韩信是一个很好的人才,就把他的衣服送给韩信,还给韩信送去精美的食物、兵马.韩信带兵灭掉齐国.项羽派武涉去劝韩信自立为王,被韩信拒绝.

        5、天衣无缝拼音tiān yī wú fèng

        出处徐视其衣并无缝,翰问之,曰：‘天衣本非针线为也.’ 前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》

        释义神话传说,仙女的衣服没有衣缝.比喻事物周密完善,找不出什么毛病.

        成语故事传说古代太原人郭翰在夏夜里乘凉,见一个仙女从天上下来,她身穿白衣,美丽绝伦.她告诉他她名叫织女.郭翰仔细欣赏织女的衣裳浑然一体,竟看不出一丝线缝,好奇问织女.织女答道：“天衣本非针线为也.”

一些不常见的成语故事

        公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？” 齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？” 威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

下载不常见的240字成语故事

        雀屏中选

        拼音què píng zhòng xuǎn

        出处乃于门屏画二孔雀，诸公子有求婚者，辄与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归于我帝。《旧唐书·高祖窦皇后传》

        解释雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

        用法作宾语、定语；指选为女婿

        同韵词明目张胆、长江天险、油头滑脸、泥金万点、弄眉挤眼、心回意转、死眉瞪眼、揭人之短、断长补短、何见之晚、......

        成语故事唐朝时期，窦融觉得女儿才貌双全，不能轻易许给平庸之辈，得嫁一个真正的贤人。于是他在门屏上画两个孔雀，表示谁能同时两箭射中两孔雀的眼睛就将女儿嫁给他。很多公子都去射箭比武，可惜都不能如愿。唐高祖一箭射两目而娶得她。

故事性强又不常见的成语故事

        人心不足蛇吞象

        相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

        有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔著拔著，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲著王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被 阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

        话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

        皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，那时还听得进去， *** 地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张著大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

求几个成语故事 要不常见的

        春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。

        经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。

        一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

        四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

        公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

        故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。

哪里有不常见的成语故事呀？

        庖丁解牛:比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

        有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠著的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

        梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”

        庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而 有余地了，因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每 当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

        梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

一个不常见的成语 要意思 出处 和故事

       哀毁骨立——形容遭父母之丧，因非常悲痛而消瘦变样。

       安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。

       把前（疐)踬后——比喻进退两难。疐，跌倒，也作踬。

       白云苍狗——比喻世事变幻无常。

       暴虎冯河——比喻有勇无谋，冒险盲干。暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。

       悖入悖出——用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿走；胡乱弄来的钱又胡乱花掉。

       从井救人——跳到井里去救人。原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。

       重足而立——后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。

       崇论闳议——指高出一般人的议论或见解。“闳”也写作“宏”。

       大吹法螺——佛家把讲经说法叫吹法螺。现比喻说大话。

       大醇小疵——大体上完美，只是个别小地方有些毛病。

       洞烛其奸——形容看透对方的阴谋诡计。

       发聋振聩——发出很大的响声，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。

       浮家泛宅（泛家浮宅）——形容长时期在水上生活，漂泊不定。

       感慨系之——感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。

       规行矩步——①比喻举动合乎规矩，毫不苟且。②比喻墨守成规，不知变通。

       好整以暇——形容虽在百忙之中，仍然从容不迫。

       闳中肆外——形容文章内容丰富，文笔豪放。

       积不相能——<书>素来不和睦。

       积非成是——长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。

       空谷足音——在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。

       揆情度理——按照一般情理推测揣度。

       略识之无——指识字不多（“之”和“无”是古代汉语常用的字）。

       沦肌浃髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影响深。

       买椟还珠——比喻没有眼光，取舍不当。语出《韩非子·外储说左上》。

       灭此朝食——消灭了敌人以后再吃早饭（“此”指敌人），形容痛恨敌人，希望立刻加以消灭。语出《左传》。

       名山事业——著书立说。

       明效大验——很显著的效验。

       目不见睫——眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。

       目不交睫——形容夜间不睡觉或睡不着觉。

       目无余子——眼睛里没有旁人，形容骄傲自大。

       泥足巨人——比喻实际非常虚弱的庞然大物。

       拟于不伦——拿不能相比的人或事物来比方。

       蓬户瓮牖——用蓬草编成的门，破瓮做的窗户。形容贫苦人家的简陋房屋。

       蓬门筚户——用草、树枝等做成的门户。形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。

       皮里阳秋——指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，因避讳晋简文帝（司马昱）母郑后阿春，改为“阳”。这里用来代指“批评”。因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。

       齐东野语——比喻道听途说、不足为凭的话。出自《孟子·万章上》。

       起死人，肉白骨——使死人复活，使白骨长肉。比喻给人以极大的恩德。

       人莫予毒——目空一切，认为没有人能伤害我。毒，伤害。

       入主出奴——比喻在学术上持门户之见。出自韩愈《原道》。

       佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒。

       深文周纳——定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。

       谈言微中——说话委婉而中肯。

       啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭，形容生活极端困苦。

       亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点。

       妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论。

       微言大义——精微的语言和深奥的道理。

       勿谓言之不预——不要说没有预先说过。表示有言在先。

       宵衣旰食——天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。

       形格势禁——指受形势的阻碍或限制。

       形销骨立——形容身体极其消瘦。

       宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀。

       用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。

       余勇可贾——还有剩余力量可以使出来。

       鱼游釜中——比喻处境危险，快要灭亡。

       遇事生风——有机会就搬弄是非。

       云泥之别——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。

       啧有烦言——很多人说不满意的话。

       贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才采取防范措施。

       治丝益棼——理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。

       踵事增华——继续以前的事业并更加发展。

       众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚。

       众擎易举——许多人一齐用力，就容易把东西托起来。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。

       肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患。

       筑室道谋——自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。

       孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子。

       诛心之论——揭穿动机的批评

       对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。

       鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

       牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。

        破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。

       挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。 二、书法类：

       初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

       春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

       举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。

       鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

       鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。

       补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。

       粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。

       大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。

       大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。

       等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“奉此”用以引起下文）。 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。

       闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。

       提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。

       天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。

       汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。

       剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。

       聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。

       椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。

       哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

       班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。

       不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。

       缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。

       含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。

       忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。

       狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。

       暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。

       束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。

       丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。

       喜跃?\舞：跃：跳；?\：鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。

       倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。

       总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。

       工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。

       哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。

       镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。

       优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。

       斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。

       夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。

       韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。

       深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。

       推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。

       后难后获：难：指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。

       雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。

       朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。

       宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。

       冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。

       高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。

       怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。

       麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。

       衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。

       哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。

       胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。

       六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。

       南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。

       引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。

       钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活

找一些不太常见的成语故事

       古人勤学成语故事

       映雪囊（náng）萤

       晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。（孙康映雪苦读）

       当时还有一个人，名叫车胤（yin），也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。（车胤囊萤夜读）

       负薪（xīn）挂角

       汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。（朱买臣负薪读书）

       隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。（李密牛角挂书）

       悬梁刺股

       东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。（孙敬悬梁苦读）

       这就时孙敬悬梁的故事。

       战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。（苏秦刺股苦学）

       〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。

       凿壁借光

       匡衡年轻时十分好学。他家里很穷，买不起蜡烛，匡衡晚上想读书的时候，常因没有亮光而发愁。后来，他想了一个办法，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔。让隔壁人家的烛光透过来。就这样，他经常学到深夜，后来成了西汉著名的学者，曾做过汉元帝的丞相。从凿壁借光的事例可看出：外因（环境和条件）并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学习和坚强毅力，终于一举成员。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外头因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。（匡衡凿壁偷光）

       以荻画地

       欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。（欧阳修以荻画地）

       韦编三绝

       韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编编联起来，做“韦编”。三：多次。绝：断。反复研读，以致编联竹简的的皮绳断了多次。指读书勤奋刻苦。（孔子韦编三绝）

       映雪读书

       古时有一读书人名叫孙康，也因家贫，冬夜经常在雪地借助雪光返照来读书。

       随月读书

       南齐有一读书人叫江泌，他白天要作工，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月光西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时，读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也不拂掉，又爬到梯上，继续读下去。

       牛角挂书

       隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费，有次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，丝毫不觉。勤学专注之功令人敬佩。

       手不释卷

       光武(刘秀》当兵马之务，手不释卷。” 释义 “卷”指书。手中的书不肯放下来，比喻抓紧时间勤学，或看 书入了迷。故事三国时代，东吴有一员大将名叫吕蒙字子明。年青时，家 境贫困，无法读书。从军后，虽作战骁勇，常立战功，却苦于缺少文化，不能把战例经验总结写下来。 有一天，吴主孙权对吕蒙说：“你现在是一员大将，掌权管事，更 应该好好地读一些书，增加自己的才干。” 吕蒙一听主公要他学习，便为难地推托说：”军队里的事情又多 又杂，都要我亲自过问，恐怕挤不出时间来读书啊!” 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。” 吕蒙问：“可我不知道应该去读哪些书?” 孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《孙子》、《六韬》等兵法书，再读些《左传)、《史记》等历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好 处。” 停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!你们 年轻人更应该勉励自己多读点书。”

       吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。

       出处《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》。

       暴虎冯河

       解释：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。

       出处：《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

       韦编三绝

       〖解释〗韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。

       〖出处〗《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”

       钩深致远

       〖解释〗致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

       〖出处〗《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”

       袒裼裸裎

       解释：袒裼：露臂；裸裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

       出处：《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”

       含英咀华—咀：咀嚼，英、华：花朵。把花朵含在嘴里慢慢咀嚼。比喻欣赏、领会诗文的精华。

       拾人牙慧—拾取别人的只言片语作为自己的话来说，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。

       数典忘祖—典：典籍，指古代的礼制、历史。比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。

       安土重迁—并非看重迁移的意思，而是形容恋乡土，不愿轻易迁移到外地。“重”在这里解释为“难”。

       别无长物—表面上看起来是别无特长，其实是指再没有别的东西，形容除此之外空无所有。

       不易之论—很容易让人理解为不易理解的言论，实为内容正确，不可更改的言论。

       更仆难数—“更”在这里指“换”。这个成语原来意思是说换了几班侍者，宾主要说的话还是说不完，后来形容要说的话还有很多。

       敬谢不敏—指恭敬地表示能力不够或不能接受，而不是指不及时感谢。

       具体而微—指内容已具备了，不过局面、规模较小。不是指到细微之外。

       木人石心—比喻人受诱惑，不动心。

       期期艾艾 ：口吃。

       茕茕孑立 ：孑然一身，处境孤单，无依无靠。

       不孚众望: 不能使大家信服

       好了，今天关于“一些不常见的成语故事”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“一些不常见的成语故事”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。