常羊学射_常羊学射告诉我们的道理

1.常羊学射文言文阅读答案

2.箭文言文

3.文言文阅读。 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“ 若欲闻射道乎 ？楚王田 ①

4.常羊学射的文言知识

5.请问有个成语叫什么学射？

认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你真的会写读后感吗？下面是我为大家整理的读《常羊学射》有感900字，希望能够帮助到大家。

《郁离子》里有一篇小故事是这样的：

有个叫常羊的人拜神箭手屠龙子朱为师父，学习射术。屠龙子朱问：“你想知道射箭的原理吗？”常羊说：“请您指教。”屠龙子朱并没有从正面去回答他，而是给他讲了一个故事：有一天，楚王到云梦泽去打猎。他让手下的人把豢养的动物全部放出来，供自己射猎。一时间，天空中禽鸟扑棱乱飞，地上的野兽四下奔跑。有几只梅花鹿正在楚王的马左边乱蹦乱跳，又有几只麋鹿在楚王的马右边你追我赶。再看楚王举弓拉箭，一会对准梅花鹿，一会又对准麋鹿，正想放箭，一只天鹅又从楚王头顶飞过，想起天鹅肉的美味，他又馋得把弓箭对准了空中。就这样，楚王瞄准了半天，膀子都拉酸了，却一支箭也没放出去。这时候，一个大夫说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了。”常羊听了，连连点头，受到了很大的启发。最后也成了很有名的神箭手。

其实这个道理很简单：做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，左顾右盼，必然会落得一事无成。

我们都经历过很多这样的事例。比如现在提倡多读书读好书，我们在读书的时候，就一些人一旦选定一本书后，总是认认真真地读下去，直到把这本书读透了，读明白了其中的意思，再继续读下一本书；而另一些人却和上面的恰恰相反，他们习惯于走马观花，这本书刚读几页，又拿起另一本书，就这样读书的时间倒是花费了不少，但最后哪一本书也没有真正看懂看透。所以我觉得，既然读好书对我们的成长有很大的帮助，我们就应该集中一个目标，一心一意，认认真真地把一本书读下去，读明白，才能真正有收获。

再比如我们在做作业的时候也是同样的道理，一些人要写作业了，就会全身心地投入到作业中，不受任何外界的'影响，专心致志地完成作业。但还有不少人，虽然已经在写作业了，可是心里却还想着刚才的电视节目，听到窗外的一点动静就想出去看看发生了什么新鲜事，不难想象这样写出的作业肯定会错误百出。没有一心一意的投入，哪里会有令人满意的收获呢？

现在已经放暑了，我们很多同学都要报些特长班。报特长班顾名思义就是为了使自己获得一技之长；但是我觉得，如果报了过多的特长班，或者不断地变换发展方向，就不可能把一项技能学透学精，达不到学特长的目的。

用一片叶子做目标很容易射中，用十片叶子做目标可能一箭也射不中，正在的道理就这么简单。专心致志，一心一意，集中一个目标，才能做得最好。

常羊学射文言文阅读答案

1、道：道理使：让，派 2、把一片树叶放在百步之外再放箭射。 3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。

箭文言文

1. 文言文《常羊学射》阅读答案

选自明·刘基《郁离子》

原文

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”

译文

常羊向屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚王在云梦打猎，让掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽跑了出来，鹿在楚王的左边出现，麋在楚王的右边交错。楚王拉弓准备射，有天鹅拂过楚王的赤色旗，翅膀犹如一片垂云。楚王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔向前说道：‘我射箭时，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子在百步之外，那么能不能射中，我就很难说了！’”

重点句子

王注矢于弓，不知其所射。 楚王将箭搭在弓上，不知道要射什么。

重点字词

1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让

6.引：拉 7.田：同“畋”，打猎。 8.云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 9.虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 10.起：赶起。 11.发：跑出来。 12.交：交错。 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。

15.养叔：名养由基，楚国善射者。 16.射：射箭时。 17.置：放。

18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 19.垂云：低垂下来的云。

20.如使：如 21.焉：兼词 ，于此 22.必：一定做到

道理（感想）

1.就一个人来说，要有明确的追求目标，在纷繁的世界，才容易实现自己的理想。

2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！

3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。

2. 常羊学射文言文答案原文常羊学射于屠龙子朱.屠龙子朱曰：“若欲闻

译文常羊跟屠龙子朱学射箭.屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现.国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云.国王将箭搭在弓上，不知道要射谁.养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中.如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”1.置一叶于百步之外/而射之2.国王拉弓准备射3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成.。

3. 常羊学射文言文答案

译文

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”

1. 置一叶于百步之外/而射之

2.国王拉弓准备射

3.做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标，如果三心二意，必然会落得一事无成。

4. 阅读下面的文言文,完成文后各题自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶

小题：D小题：D小题：C小题： 这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！ 容易学而且又不难学到手的技艺，没有能超过读书的。

一般人只要看到跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军 小题：（刑物：即给人做出榜样。刑：通“型”） 小题：（③某些士大夫耻于勤学，④富家子弟不学无术，⑦如何勤学，要学古人，⑧如何勤学，要博学求之。）

（“不在于加强道德修养”错。“纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资”，获得技艺是学习的最基本的要求。

作者在人才培养目标上是讲求“德艺同厚”的。）小题：无 〖参考译文〗自古以来的那些圣明帝王，尚须勤奋学习，何况普遍百姓呢！这类事在经书史书中随处可见，我也不想过多举例，姑且捡近世紧要的事说说，以便启发点悟你们。

现在士大夫的子弟，长到几岁以后，没有不受教育的，那学得多的，已学了《礼经》、《左传》。那学得少的，也学完了《诗经》、《论语》。

等到他们成年，体质性情逐渐成型，趁这个时候，就要对他们加倍进行训育诱导。他们中间那些有志气的，就能经受磨炼，以成就其清白正大的事业，而那些没有操守的，从此懒散起来，就成了平庸的人。

人生在世，应该从事一定的工作：当农民的就要算计耕作，当商贩的就要商谈买卖，当工匠的就要精心制作各种用品，当艺人的就要深入研习各种技艺，当武士的的就要熟悉骑马射箭，当文人的就要谈论儒家经书。常见士大夫耻于从事农业商业，又缺乏手工艺方面的本事。

射箭连一层铠甲也射 *** ，动笔仅仅能写出自己的名字，整天酒足饭饱，无所事事，以此消磨时光，了结一生。还有的人因祖上的荫庇，得到一官半职，便自我满足，完全忘记了学习，碰上有吉凶大事，议论起得失来，就张口结舍，茫然无所知，如堕云雾中一般。

在各种公私宴会的场合，别人谈古论今，赋诗言志，他却像塞住了嘴一般，低着头不吭声，只有打呵欠伸懒腰的份。有见识的旁观者，都替他害臊，恨不能钻到地下去。

这些人为何不勤学几年，以免终生有愧受辱呢！ 通晓六经旨意，涉猎百家著述，即使不能提高道德修养，劝勉世风习俗，也不失为一种才艺，可用以自我充实。父亲史长不能长期依靠，家乡邦国不能常保无事，一旦流离失所，没有人来庇护资助你时，就该自己设法了。

俗话说：“积财千万，不如薄技在身。”世人不管愚蠢还是聪明，都希望认识的人多，见识的事广，但却不肯读书，这就好比想要饱餐却懒于做饭，想要身暖却懒于裁衣一样。

那些读书的人，从伏羲、神农以来，在这世界上，总起来认识了多少人，见识了多少事，对一般的人的成败好恶，固然不值得提起来议论，就是天地鬼神的事，也瞒不过他们。人们看邻居、亲戚中有出人头地的人物，懂得让自己的子弟钦慕他们，向他们学习，却不知道让自己的子弟学习古人，这是多么无知啊。

一般人只要看到跨骏马，披铠甲，手持长矛强弓，就说自己也能当将军 ，却不知道了解天时的阴晴寒暑，分辨地理的险易远近，比较权衡逆境顺境，审察把握兴盛衰亡的种种奥妙。一般人只知道当宰相的禀承旨意，统领百官，为国各财储粮，就说自己也能当宰相，却不知道侍奉鬼神，移风易俗，调节阴阳，荐贤举能的种种周密之处。

一般人只知道私财不落腰包，公事尽快办理，就说自己也能治理百姓，却不知道诚心待人，为人楷模，御民有术，止风灭火，消灾免难，化鸱为凤，变恶为善的种种道理。一般人只知道依照法令条律，判刑宜早，赦免宜迟，就说自己也能秉公办案，却不知道同辕观罪、分剑追财，用言诱使奸作者暴露，不用反复审问而弄清案情。

推而广之，甚至那些农夫、商贾、工匠、僮仆、奴隶、渔民、屠夫、喂牛的、放羊的，他们中间都有在德行学问上堪为前辈的人，可以作为学习的榜样，广泛地向这些人学习，对事业是有好处的。

文言文阅读。 常羊学射 常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“ 若欲闻射道乎 ？楚王田 ①

1. 常羊学箭文言文答案

是《常羊学射》吧？

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田于云梦，使虞人起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄拂王旃而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔进曰：‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣。’”

译文

常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔进言说道：‘我射箭的时候，放一片叶子在百步之外去射它，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中，就很难说了！’”

重点字词

1.于：向 2.若：即为“你” 3.道：道理 4.之：代“禽” 5.使：让

6.引：拉 7.田：同“畋”，打猎。 8.云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。 9.虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。 10.起：赶起。 11.发：跑出来。 12.交：交错。 13.鹄（hú）：天鹅 14.旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。

15.养叔：名养由基，楚国善射者。 16.射：射箭时。 17.置：放。

18.注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。 19.垂云：低垂下来的云。

20.如使：如 21.焉：兼词 ，于此 22.必：一定做到

道理（感想）

1.就一个人来说，要有明确的追求目标，在纷繁的世界，才容易实现自己的理想。

2.三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。就人性来说，贪心是很大的弱点，在纷繁的世界，常常因为弄不清自己到底要什么，而使自己迷失的。就客观来说，有所得必有所失；什么都想得到，最终可能是什么也得不到的；知足常乐，达观的人，不奢望得到什么，只是做好自己觉得该做的，得到的却会很多很多！

3、做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情都做不成。

2. 文言文中的哪些字是箭的意思

1.用弓发射到远处的兵器：弓~。

~镞。~头。

~在弦上（喻事情已经到了不得不做或话已经到了不得不说的地步）。 2.箭能射到的距离：一~之遥。

~步。 3.形容急切、迅速：归心似~。

4（形声。从竹，前声。

本义：竹名。箭竹） 5同本义 [China-cane] 箭，矢竹也。

——《说文》 其利金锡竹箭。——《周礼·职方氏》 东南之美者，有会稽之竹箭焉。

—《尔雅·释地》 如竹箭之有筠也。——《礼记·礼器》 箭筹八十。

——《仪礼·乡射礼记》 又如：箭笋（箭竹嫩笋）；箭茁（笋芽）；箭萌（小笋）；箭筠子竹（一种竹棍子）；箭笄（竹制的簪子） 搭在上发射的竹制武器 [arrow] 自关而东谓之矢，关西曰箭。——《方言九》 吾奈无箭何？——《韩非子·十过》 急湍甚箭。

——吴均《与朱元思书》 行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》 船往如箭。

——《资治通鉴》 6又如：箭羽（箭上的羽毛）；箭衣（古代弓箭手穿的衣服。后来成为一种长礼服）；箭壶（盛箭的囊袋）；箭袖（又名马蹄袖。

一种便于射箭的袖口，上面较长可以盖住手，下面较短） 7古代置计时器漏壶下用以指示时刻之物 [handle of water clock] 寒更传晓箭，清镜览衰颜。——王维《冬晚对雪忆胡处士家》 8又如：箭水（漏壶的水）；箭刻（箭漏的刻度）；箭漏（古代计时器。

漏壶）；箭滴（漏箭随水浮沉，不断移动。滴：漏壶滴水）。

3. youguan射箭的古文射箭的古文射箭的古文射箭的古文射箭的古文射

关尹子教射关尹子教射 列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子.关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？” 列子回答说：“不知道.” 关尹子说：“那还不行.”列子回去再练习.过了3年，列子又来向关尹子求教. 关尹子又问：“你知道你是怎样射中靶子的吗？” 列子说：“知道了.” 关尹子说：“可以了.你要牢牢记住，千万别忘记它.不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.” 说明这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然.知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好. 列子列御寇，战国时郑国人.《列子》，道家著作.相传为列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事和神话传说.关尹子教射选自《列子？说符》，原文结尾处还有一句：“非独射也，为国与身皆如之.”（不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子.）。

4. 折箭文言文答案

原文

阿柴有子二十人。病笃，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。

译文

阿柴有二十个儿子。他将要病逝时，命令他所有的儿子每个人贡献一支箭。拿出一支箭给他的弟弟慕利延，让他折断这支箭，慕利延折断了它；阿柴又拿十九支箭让慕利延折断它们。慕利延不能把箭折断。阿柴告诉他说：“你们知道吗？一支箭容易折断，聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 说完后他就死了。

注释

1.吐谷浑：我国古代吐谷浑部落的首领

2.授 ：交给，给予。

3.喻：告诉。

4.奉：给。

5.汝曹：你们。汝：你

6.摧：折。

7.戮力：尽力。戮，lù。

8.社稷：jì，国家。

9使：让。

启示：

后人用“阿柴折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。聚集在一起，要想折断它们就困难了。

阐发与应用

⒈ 团结就是力量。阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。

2.“社稷”原指古代帝王、诸侯所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。

3. 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。

5. 养田基射箭文言文翻译

养由基善射版本一：原文楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中.左右皆曰善.有一人过曰：“善射，可教射也矣.”养有基曰：“人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右.夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣.”（《战国策·西周策》）译文楚国有名叫养由基的人，很善于射箭.离开柳树100步而射树叶，百发百中.左右的人都叫好.有个人从旁走过来说：“你已经善于射箭，可以教给你如何学射了.”养由基说：“别人看了我射箭后都说好，而你却说可以去教我射箭，你为何不代替我去射百步之远的柳叶呢？”这个人说：“我不能教你伸直左臂支弓，弯曲右臂开弓的技巧.那种射柳叶的功夫，虽然百发百中，但是他不善于在适当的时候停息调理，不一会儿工夫力气用完，弓也拉不正，箭也射不直，一次箭射不中柳叶，先前百发白中的名声也全部丧失了.”说明本篇寓言故事告诉我们：做事应留有余地，特别是取得成功的时候要善于养精蓄锐，否则会前功尽弃.版本二：楚有养由基者，善射者也.去柳叶百步而射之，百发而百中之.左右观者数千人，皆曰善射.（《史记·周本纪》）。

6. 关尹子教箭的文言文翻译及原文

译文：列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道” 。

关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？列子说：“知道了"。

关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

原文：

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”

列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

出自：春秋列子《列子·说符》

扩展资料：

这个故事告诉人们，要学好一种本领，既要知其然，又要知其所以然，要真正弄懂并遵循其中的道理。全文可分为两部分。前一部分讲，列子学射箭，偶然射中了靶子，就去请教老师关尹子，关尹子告诉他，不知道为什么射中，还不算学会射箭。

后一部分讲，列子刻苦练习了三年，再去向关尹子请教。关尹子告诉他，知道了为什么射中的原因，才算学好了射箭，要记住射中的道理，不能违背它。

人们做事也要这样，只有掌握了规律，精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

常羊学射的文言知识

1．⑴引：拉开　⑵焉：于之，在那里。 2．你想要听（知道）射箭的道理吗？ 3．①目标专一，做事容易成功；②目标过多，精力容易分散；③做事要专注，要善于排除其他干扰；④人们常常因为弄不懂自己到底需要什么，所以容易迷失方向；⑤做事的时候，目标过于分散，会让人无所适从。（意对即可）

请问有个成语叫什么学射？

选自明·刘基《郁离子》。

说“第二人称代词”

现代汉语中的第二人称代词多用“你”，“你们”表示，而文言文中的第二人称代词另有表示。上文“若欲闻射道乎”中的“若”，即为“你”。又，“尔”，“汝”，“乃”也作第二人称代词。如“尔何往”，“汝乃谁”，“乃父与吾友”。另外，“卿”，“君”也可作特殊的第二人称代词，如“卿欲何言”，意为你想说什么，“君未之思也”，意为你没想过这件事。

纪昌学射

甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。

以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。

以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

常羊学射

常羊学射于屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎？楚王田⑴于云梦⑵，使虞人⑶起禽而射之，禽发，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鹄⑷拂王旃⑸而过，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。养叔⑹进曰：“臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”