九年级成语_九年级成语大全

九年级成语_九年级成语大全

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“九年级成语”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.押韵的做人四字成语

2.九年级下册语文第四单元成语课文出处

3.九年级下语文鱼我所欲也复习笔记（学生用）

4.九年级下册文言文全部的成语有哪些

5.趋之若鹜是什么意思

6.求语文版九年级语文上册词语解释

押韵的做人四字成语

       1. 做人的四字成语

        秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

        出处：《后汉书·伏湛传》：“[伏湛]遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。

        形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。

        观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。

        出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏 苍：青色。

       

        翠：青绿色。指四季常青的松柏。

        比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

        出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

        大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

        出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。

        坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

        德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

        出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。

        出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”

        《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。

        同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

        砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

        出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。

        出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。

        不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。

        指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

        风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。

        也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

        改恶为善 不再作恶，重新做人。 出处：《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”

        改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。

        出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。” 改行自新 改变行为，重新做人。

        出处：《汉书·东平思王刘宇传》：“今闻王改行自新，尊修经术，亲近仁人……朕甚嘉焉。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。

        形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

        高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。

        比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

        革面革心 比喻彻底改过，重新做人。同“革面洗心”。

        出处：明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首尾，蔚蔚九变豹，俾心人革面革心，惠我无私。” 革面悛心 比喻彻底改过，重新做人。

        同“革面洗心”。 出处：唐·刘禹锡《代谢赴行营表》：“以忠义感胁从之伍，以含弘安反侧之徒。

        革面悛心，期乎不日。” 革面洗心 清除旧思想，改变旧面貌。

        比喻彻底改过，重新做人。 出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”

        《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”

        刮肠洗胃 比喻痛改前非，重新做人。 出处：《南史·荀伯玉传》：“若许某自新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”

        光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

        出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

        悔过自新 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

        出处：《史记·吴王濞列传》：“于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。

        《新唐书·冯元常传》：“元常喻以恩信，约悔过自新，贼相率脱甲而缚。” 悔罪自新 悔改罪行，重新做人。

        积雪封霜 形容操守高洁坚贞。 出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。

        ’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。

        指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。

        亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛。

2. 关于做人的四字成语

        谨慎的：○ 谨小慎微：谨、慎：小心，慎重；小、微：细小。

        过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。○ 谨言慎行：谨、慎：小心，慎重。

        言语行动小心谨慎。○ 小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。

        ○ 小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。

        现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。○ 惩羹吹齑：羹：用肉、菜等煮成的汤；齑：细切的冷食肉菜。

        被热汤烫过嘴，吃冷食时也要吹一吹。比喻受到过教训，遇事过分小心。

        ○ 奉命唯谨：奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

        ○ 规行矩步：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则；步：用脚走。指严格按照规矩办事，毫不苟且。

        也指办事死板，不灵活。○ 循规蹈矩：循、蹈：遵循，依照。

        规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。

        现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。○ 安分守己：规矩老实，守本分，不做违法的事。

        ○ 绳趋尺步：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。

        ○ 临深履薄：深：深渊；履：踩踏；薄：薄冰。面临深渊，脚踩薄冰。

        比喻小心谨慎，惟恐有失。○ 守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。

        闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。

        ○ 三缄其口：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。

        形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

        ○ 老成持重：老成：阅历多而练达世事；持重：做事谨慎。办事老练稳重，不轻举妄动。

        ○ 不露圭角：圭角：圭玉的棱角。比喻才干不外露。

        ○ 稳扎稳打：扎：安营。稳当而有把握地打击敌人。

        比喻有把握、有步骤地工作。○ 四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。

        后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。

        ○ 门无杂宾：家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。

        认真的；○ 寻根究底：追求根底。一般指追问一件事的原由。

        ○ 追根究底：追究根底。一般指追问一件事的原由。

        ○ 打破砂锅问到底：比喻追究事情的根底。○ 打破沙锅问到底：比喻追究事情的根底。

        ○ 盘根究底：盘：仔细查问；究：追究。盘问、追究事情的根由。

        ○ 推本溯源：探索根源，寻找原因。○ 沿波讨源：沿波：顺着水流；讨源：探索源头。

        循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。

        后比喻探讨事物的本末。○ 穷原竟委：比喻深入探求事物的始末。

        ○ 原始要终：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。

        ○ 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。

        ○ 善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。

        ○ 有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。

        ○ 一板一眼：比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

        ○ 丁一确二：明明白白，确确实实。○ 丁一卯二：丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。

        丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。

        ○ 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

        ○ 郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

        ○ 身体力行：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。

        ○ 现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。

        现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。○ 言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。

        既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。

        ○ 以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。

        ○ 事必躬亲：躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。

        形容办事认真，毫不懈怠。○ 胆大心细：形容办事果断，考虑周密。

        ○ 胆大心小：形容办事果断，考虑周密。○ 言而有信：说话靠得住，有信用。

        ○ 水晶灯笼：比喻遇事能明察是非的人。○ 不折不扣：折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。

        没有折扣，表示完全、十足的意思。○ 尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。

        用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。

        ○ 不遗余力：遗：留；馀力：剩下的力量。把全部力量都使出来，一点不保留。

        ○ 不厌其详：不嫌详细。指越详细越好。

        ○ 不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。

        ○ 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。

        ○ 见缝插针：比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。○ 脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。

        比喻做事踏实，认真。○ 风雨无阻：不受刮风下雨的阻碍。

        指预先约好的事情，一定按期进行。○ 智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。

        知识要广博周备，行事要方正不苟。○ 外圆内方：圆：圆通；方：方正。

        比喻人表面随和，内心严正。○ 完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

        后比喻把原物完好地归还本人。○ 细针密缕：缕：线。

        针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。

        ○ 擘肌分理：擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。

        ○ 取精用宏：用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

        ○ 取精用弘：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

        ○ 循名责实：循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。

        ○ 实事求是：指从实际对象出发，探求事物。

3. 第4个字与5押韵的励志,有气势的四字成语

        励志且有气势的四字成语有坚强不屈

        基本释义

        屈：屈服。 坚韧、刚毅，毫不屈服。

        出 处

        《荀子·法行》：“坚刚而不屈；义也。”

        造句：

        1 胜利属于最坚强不屈的人。

        2 他坚强不屈勇于拼搏的精神让我很佩服。

        3 这时我才发现妈妈是一个坚强不屈的人。

        4 就这样，那几棵石榴树在各种环境下坚强不屈的生长着。

        5 面临绝路，后有追兵，坚强不屈的战士呵，纵身跳下悬崖。

        6 鲜活的生命是他们坚强不屈的最好证明。

        7 坚强不屈的刘胡兰在敌人的铡刀面前毫无惧色。

        8 他是个坚强不屈的战士。

        9 我们要学习无产阶级革命家那种坚强不屈的精神。

        10 妹妹就是这么一个坚强不屈的人。造 句 网

        11 无论敌人对他施加什么刑罚，他始终坚强不屈。

        12 她坚强不屈得就象一副脚镣。

        13 文天祥坚强不屈，建立下许多丰功伟绩，当他被奸人谋害时，还慷慨激昂地留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗篇，他的精神将永垂不朽。

4. 五年级三班班级口号（四字成语）要有气势要押韵有关体操的

        望纳1、发展体育运动，增强人民体质！ 2、全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋！ 3、人类需要体育，世界向往和和平！ 4、开展全民健身运动，全面建设小康社会！ 5、体育使城市充满活力，城市因体育勃发生机！ 6、关心体育，体育造福！ 1、努力拼搏，永夺第一. 2、我精彩，我运动. 3、我运动，我健康，我快乐. 4、超越极限，超越自我. 5、团结拼搏，永创辉煌 6、团结、拼搏奋斗. 7、青春无畏，逐梦扬威. 8、我运动、我快乐我锻炼、我提高 9、比出风、超越自我 10、更强我能、更快更高. 11、拼搏追取、善学勤 12团结拼搏拼搏进 13努力奋斗勇敢争先 14文明守纪拥抱胜利 15努力拼搏自强不息 16运动起来勇敢第一 17天道酬勤健康起来 18赛出成绩安全第一 19团结文明展现风 20追梦扬威奋勇争先 21爱我实中赛出水平 22振兴中华赛出水平 赛出风格、赛出水平 团结拼搏、争创佳绩 飞跃梦想、超越刘翔 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高 奥运精神、永驻我心 强身健体、立志成材 顽强拼搏、超越极限 挥动 *** 、放飞梦想 青春无悔、 *** 无限 顽强拼搏、勇夺第一 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 遵规守纪、团结互敬 拼搏奋进、永远进步 团结拼搏、争创佳绩 飞跃梦想、超越刘翔 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 展现自我、争创新高 奥运精神、永驻我心 强身健体、立志成材 顽强拼搏、超越极限 挥动 *** 、放飞梦想 青春无悔、 *** 无限 顽强拼搏、勇夺第一 挑战自我、突破极限 奋发拼搏、勇于开拓 遵规守纪、团结互敬 拼搏奋进、永远进步 全民健身 利国利民 健康第一 从我做起 七年级一班：华中七一，永争第一.我努力，我精彩. 七年级二班：坚强、诚实、进取.7、2加油，7、2雄起！ 七年级三班：走进华中，走向成功.我爱我校，我爱我班. 七年级四班：放飞理想，勇于高攀.走进华中，走向成功. 七年级五班：鸟美在羽毛，人美在心！ 七年级六班：齐心协力，牛气冲天.七六七六，一枝独秀. 八年级一班：眼中有生命，心中有学生. 八年级二班：走进华中，走向成功.没有最好，只有更好. 八年级三班：华中学子，中华栋梁！ 八年级四班：精诚所至，金石为开！ 九年级一班：挑战自我，超越自我！ 九年级二班：淡泊明志，宁静致远，团结友爱，顽强拼搏. 九年级三班：态度决定一切. 九年级四班：为2006级四班加油. 九年级五班：青春、活力、聪明、美丽、帅气. 高2008级 1班：认真读书，踏实做人.全民健身，奔向奥运. 2班：团结进步，永争第一. 3班：团结拼搏，永争第一！ 4班：超越自我，挑战极限！ 5班：超越自我，秀出风！ 6班：6班、6班，永争前三！ 7班：团结拼搏，超越自我. 8班：人要搏出一片蓝天！ 9班：非比寻常，九班最强！ 10班：友谊第一，比赛第二！ 11班：11,11，永争第一！ 12班：和衷共济，风雨同舟；拼搏进取，铸就辉煌. 13班：努力奋进，永争第一！ 14班：挥洒着青春的活力，放飞希望和梦想！ 15班：15班，齐心进，运动会，创佳绩！ 16班：犯其至难，图其至远！ 17班：17班的人，17班的魂！ 18班：高一18，实力最佳，体育健儿，整装侍发！ 19班：团结友爱，勤奋好学， *** 飞扬. 20班：今天的骄傲将从这诞生，明日的太阳将从这里升起！ 21班：没有最好，只有更好. 22班：展现青春风！ 23班：23,23，冲出国门，走向明天 高2007级 1班：全民健身，光我中华. 2班：友谊第一，比赛第二！ 3班：风流今朝，尽在高二、3班. 4班：放飞梦想，坚持理想. 5班：友谊第一，比赛第二. 6班：青春活力，团结友爱，尊敬师长. 7班：高二七班，奔向未来！ 8班：高班，向你问好. 9班：九班、九班，久久生辉，永放光芒！ 10班：高二.十班，十全十美，勇夺第一！ 11班：拼搏，拼搏，再拼搏，奋斗，奋斗，再奋斗！ 12班：前进，创造出一个又一个的奇迹. 13班：播下希望，充满 *** ，勇往直前，永不言败！ 14班：高二.14，永不言败！ 15班：运动场上， *** 飞扬. 16班：16,16，一枝独秀，秀出丰. 17班：关注十七的表现！期待奇迹的出现！ 18班：高2、18，实力最佳，与时俱进，开创未来. 19班：高二、十九，魅力永久，充满自信，赢得胜利. 20班：不轻言放弃，终有一天，我们会展翅高飞. 高 三 1班：不断进步，力求最好！ 2班： 年轻没有失败，只要亮出风！ 3班： 命运全在拼击，奋斗就是希望. 4班： 创造另一个新天地. 5班：5班的欢乐，无边无际，5班的风，5班的信念，无坚不摧，5班的精彩！ 6班：把青春合美好都留美丽的母校，为你添彩，为你骄傲！ 7班：荆棘莫不越，光乎华中，耀其中华！ 8班：和自己比赛.为了明天，超越今天，我们最愉快！ 9班： 顽强拼搏，赛出风格！ 10班：只要不气馁，奇迹就会发生. 11班：双腿走遍中华！ 12班：坚信未来的明天将属于我们. 13班：为班集体的荣誉而奋斗！ 14班：精神的动力，源于运动. 15班：人生能有几回搏，此时不搏何时搏？ 16（文）：飞翔 飞翔 飞翔！ 16（理）：敢爱、敢恨、敢拼、敢闯！ 17班：17、17，永争第一！ 18班：没有 *** 就没有希望，没有拼搏就没有成功. 19班：虔诚治学，豁达泄世，修剪自我. 20班。

九年级下册语文第四单元成语课文出处

       夸父逐日

       kuā　fù　zhú　rì

       [释义] 夸父：古代神话人物。逐：追赶。夸父追赶太阳。指征服自然的坚强决心。也比喻不自量力。也比作“夸父追日”。

       [语出] 《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走；入日；渴欲得饮；饮于河渭；河渭不足；北饮大泽。未至；道渴而死。弃杖；化为邓林。”

       [正音] 逐；不能读作“suì”。

       [辨形] 逐；不能写作“遂”。

       [用法] 形容人们征服自然的决心。也形容不自量力。一般作定语。

       [结构] 主谓式。

       [例句] 想把大海填平？哼！这无疑是～。

       [英译] doing　sth。　beyond　one’s　ability

九年级下语文鱼我所欲也复习笔记（学生用）

九年义务教育教材都是人民教育局出版的，第四单元的课文是《枣儿》

       九年级的教材都是人教版的，全国都是一样，人教版语文九年级下册第四单元第十五课是《枣儿》主要内容: 在乡间一棵挂满红枣的老树下,一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩,这一老一少交谈起来,十分亲热。在谈话中,老人回忆有关“枣儿”的往事,流露了自己对儿子的思念。里面的内容主要是考察形近字多音字。里面的成语有断壁残垣。味同嚼蜡等。

九年级下册文言文全部的成语有哪些

       参考译文

       鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯用；用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，都有，不过贤人能够不丧失罢了。

       一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

       （可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

       整体感知

       中心思想：

       本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。（每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。）

       层次大意：

       第一部分：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。

       文章第一段分为三层。

       第一层（从开头到“舍生而取义者也”）：提出本文的论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。

       第二层（从“生，亦我所欲也”到“是故所恶有甚于死者”）：对论点进行具体的分析与阐释。第一层中用比喻论证的方法引出论点，虽然很巧妙，但比喻毕竟不是严密的论证，第二层就直接对论点进行较深入的分析与阐释了。

       作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”；所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。

       接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也？”这两句话，具有警醒人心的作用。

       第三层（“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”），作者进一步指出，其实都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。

       第二段运用的是举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。

       又举有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”为例，说明丧失“本心”的表现。“一箪食，一豆羹”虽然比“万钟”少得多，可是“弗得则死”，看来更为重要。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。

       知识要点

       1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么，文章以鱼与熊掌设喻的目的是？

       “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

       2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？

       答：说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 “舍生取义”的道理。

       3、本段中那句话体现了全文的大意？

       生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       4、孟子认为能做到舍生取义的人是 :

       所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

       5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义（或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”）

       6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

       所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

       7、结合本段内容说说贤者是怎样的人？

       是“不失本心”（或“舍生取义”）的人

       8、体现“性本善”思想的句子是：

       非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。（或在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。）

       10、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。

       11、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么？

       以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证（“乡”与“今”的对比）的正例出现。

       12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人？

       “行道之人”和“乞人”（或路上的饥民和乞丐）

       13、承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.

       14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

       15、不辩礼仪的接受万钟是为了：

       为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？

       16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：

       呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

       17、文中说“此之谓失其本心”，你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：

       为宫室之美，妻妾之奉，所失穷乏者得我。

       18、在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么？

       失其本心。

       19、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?

       强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

       20、第2和3段中,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例:

       答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气。 (2)在接受那些优厚俸禄时，也要讲“礼仪”。(不能为了优厚俸禄而不讲“礼仪”)

       21、本段中作者是如何证明“非独贤者有是心也，人皆有之”的？

       作者用“一箪食，……乞人不屑也”来举例论证。

       23、本文的中心论点是什么？

       生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       24、文章表现了孟子怎么样的人生态度？

       “义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。

       25、作者在文中赞扬了哪些人？斥责了哪些人？又告诫了人们什么？

       赞扬了那些重义轻利，舍生取义的人斥责了那些苟且偷生，见利忘义的人，告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。

       26、本文从反面说理的句子有

       ①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！②乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

       27、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？

       人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。

       28、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

       范例：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。

       材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）

       材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

       答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向

       29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故？这些典故对我们的有什么启发？

       人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：（1）志士不饮盗泉之水（2）廉者不受嗟来之食（3）陶渊明不为五斗米折腰。

       启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。

       30、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

       答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

       31、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

       答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

       32、本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

       答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

       33、古今中外有许多舍生取义的英雄人物，试举出两位，并用一句话概括其事迹。

       文天祥宁死不降元，朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。

       34、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？

       答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

       35、理解性默写

       ⑴、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

       ⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

       ⑶、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

       ⑷、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

       ⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

       ⑹、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

       所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

       ⑺、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与

       ⑻、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

       ⑼、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者。

       ⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

       36、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。

       37、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么？

       强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

       38、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指什么？

        “为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。

       39、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

       40、人的本心是什么？

        舍生取义

       41、本文使用了哪些论证方法，试举例。

        *比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

        用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

       42、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？

        * 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。

       43、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

        * 鱼和熊掌对举生与死（义）对举 向与今比较等

       44、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌”的用意是什么？

        *意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

       45、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？

        *文中指在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。（指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。）

       50、文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用？

        *鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

       51、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？

        *这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。

       52、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？

        *这里的“所恶”应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，放火等。

       53、 “故患有所不辟”“患”什么？

        *指遭到迫害，遇到生命危险等。

       54、课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

        *（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

        死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

        （2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

        第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。

       55、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么？

        *“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。

       56、本文中最能概括全篇主旨的句子是那句？

        *“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

       57、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

        *“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

       58、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？

        *如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。　

       59、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）

        *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）

       60、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？

        *文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

       61、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

        * 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青

       62、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。

        *例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

       63、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

        *如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。

        刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。

        朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

       64、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。

        *如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

       65、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

        *能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

       66、《鱼我所欲也》中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？

        *因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。

       67、读“非独贤者有是心也“一句，列举你所知道的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？

        *文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

       68、结合现实生活，给本文补充两个论据。

        * 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；

        论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党，宁可倒下去，不愿屈服

        （只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）

       69、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”？

        *提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。

       70、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？

       *“舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义。

       71、 作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

        *舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。

趋之若鹜是什么意思

       百度的,我不确定全部符合你要求,仅供参考九年级下册

       1一气呵成：〖解释〗一口气做成.形容文章结构紧凑,文气连贯.也比喻做一件事安排紧凑,迅速不间断地完成.

       2妙手回春：〖解释〗回春：使春天重返,比喻将快死的人救活.指医生医术高明.

       3断壁残垣：〖解释〗残垣：倒了的短墙.残存和坍塌了的墙壁.形容残败的景象.

       4如坐针毡：〖解释〗象坐在插着针的毡子上.形容心神不定,坐立不安.

       〖示例〗却说三巧儿自丈夫出堂之后,,一闻得退衙,便迎住问个消息.

       5芒刺在背：〖解释〗芒刺：细刺.象有芒和刺扎在背上一样.形容内心惶恐,坐立不安.

       〖示例〗现在被献忠这样一看,感到跼蹐不安,犹如～.

       6天伦之乐：〖解释〗天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系.泛指家庭的乐趣.

       〖示例〗这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入,家中当然充满一片～.

       7影影绰绰：〖解释〗模模糊糊,不真切.

       8望眼欲穿：〖解释〗眼睛都要望穿了.形容盼望殷切.

       9奄奄一息：〖解释〗奄奄：呼吸微弱的样子.只剩下一口气.形容临近死亡.

       〖示例〗他已被打得体无完肤,了.

       10一泻千里：〖解释〗泻：水往下直注.形容江河奔流直下,流得又快又远.也比喻文笔或乐曲气势奔放.也形容价格猛跌不止.

       11引颈受戮：〖解释〗戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等死.

       遮天蔽日：〖解释〗遮蔽天空和太阳.形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大.

       〖示例〗沿着石砌的山路,两旁满是古松古柏,的.

       12山崩地裂：〖解释〗山岳倒塌,大地裂开.形容响声巨大或变化剧烈.

       13隐姓埋名：〖解释〗隐瞒自己的真实姓名,不让别人知道.

       14乐此不疲：〖解释〗此：这.因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中.

       15心如铁石：〖解释〗心象铁石一样坚硬.比喻心肠硬或意志十分坚决.

       16鸡犬不宁：〖解释〗宁：安宁.形容骚扰得厉害,连鸡狗都不得安宁.

       17有例可援：〖解释〗有成例可以援引.

求语文版九年级语文上册词语解释

        成语 有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个 故事 或者 典故 ，那么大家了解趋之若鹜和沆瀣一气这两个成语的意思吗？下面是我给大家带来的趋之若鹜是什么意思_沆瀣一气是什么意思，以供大家参考，我们一起来看看吧!

       

趋之若鹜是什么意思

        趋之若鹜，读音qū zhī ruò wù，是一个成语，意思是指像鸭子一样成群跑过去。 比喻许多人争着去追逐某些不好的事物(含贬义，也可以是中性)。

        解释

        趋:快走;鹜:野鸭。

        本意是指像鸭子一样成群跑过去。 比喻许多人争着去追逐某些不好的事物可以是中性

        出处

        《明史·萧如薰传》:"如薰亦能诗， 士趋之若鹜， 宾座常满。"

        明朝万历、崇祯年间， 我国宁夏、青海等边塞地方很不安定，一些贼寇纠集少数民族时常入犯，抢马， 甚至攻城略地。这时，有位镇守边关的总兵叫萧如薰， 在他聪明机智的妻子杨氏的参谋、鼓舞下， 屡屡击败来犯的敌人， 受到了朝廷的器重。他前后镇守过七处边城， 所到之处都使祸乱平定了。他不仅带兵持重有方， 而且亦能写诗文， 因此文人学士都喜欢到他家作客， 饮酒赋诗， 谈论时事。由于与他来往交结的宾朋太多了， 军营中接待的人很感苦恼， 耗费的财力物力也很多。可萧如薰觉得人情难却呀。

        用法

        主谓式;作谓语、定语;含贬义。

        示例:清·郑观应《盛世危言·技艺》:"为民上者，以名利二字驰使天下，而天下之民趋之若鹜。"

        清·曾朴《孽海花》第二十七回:"京外的官员，哪个不趋之若鹜呢!"

        网上流行起"非主流"来了，大伙趋之若鹜。

        哪个" 留学 博士"出版了一本《留学指南》，不学无术者趋之若鹜!

        近义词

        如蝇逐臭、如蚁附膻

        反义词

        敬而远之、无人问津

        引证

        清·袁枚《随园诗话》:毕尚书弘奖风流;一时学士文人趋之若鹜。"

        清·曾朴《孽海花》第二十七回:"白云观就是他纳贿的机关， 高道士就是作恶的心腹， 京外的官员那个不趋之若鹜呢!"

        辨析

        ~和"如蝇逐臭"有别:~所"趋"的不一定是不好的事物;而且总是多数人;"如蝇逐臭"所"逐"的全是不好的事物;可以是多数人;也可以是一个人。 多用作贬义词。

趋之若鹜的 造句

        1、男孩子马上会趋之若鹜的

        2、附近的光棍们当然是趋之若鹜了。

        3、不过，并非每个人都对这种新老师趋之若鹜。

        4、从而使赴日留学的人趋之若鹜，种种因素促使留日运动在中国的兴起。

        5、摘要中国是一个巨大的消费者市场，令众多的中外企业趋之若鹜，纷纷展开 广告 攻势。

        6、然而就像十几岁的青少年急不可待地模仿成年人的举止那样，汽车制造商对热门的高科技的趋之若鹜也许并不明智。

        7、对于主教练这个岗位，上述任何一名教练，只要目前没有合约在身，他们都会趋之若鹜。 ”

        8、常言道：钻石是女士的最佳良伴。事实上，不同 文化 不同年代的妇女都对钻石趋之若鹜，因为钻石晶莹闪耀，又珍贵罕有。

        9、爱美是人的天性，潮流近年鼓吹瘦等于靓，瘦身也因此逐渐成为不少人趋之若鹜的改善仪容 方法 。

        10、大学生和年轻的成人等青少年对公众网络趋之若鹜，相对于雅虎这样的老式的全能网站，广告商们也就增加了在时髦的悬挂窗口上的投入。

沆瀣一气是什么意思

        沆瀣一气是一个汉语成语，原比喻气味相投的人连结在一起，后比喻臭味相投的人勾结在一起。语出宋·钱易《南部新书·戊集》。

        解释

        沆瀣:夜间的水气。讽刺那些气味相投的人互相勾结。

        出处

        宋·钱易《南部新书·戊集》:"又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。"

        示例

        褒义

        ◎清·王韬《淞隐漫录》:"惟以杜子美、李义山两集相随，故发为歌噙，抑塞磊落，感慨苍凉，与草堂翁~。"

        ◎清·曾朴《孽海花》第三十四回:"皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其沆瀣一气，"

        贬义

        ◎日本入侵者和伪军沆瀣一气，镇压抗日英雄。

        ◎这两个人，一个尖酸，一个刻薄，沆瀣一气，到处惹是生非。

        ◎公元1139年，宋高宗和秦桧沆瀣一气，同金朝订立和议，向金朝称臣纳贡。

        ◎他们这些游手好闲的人沆瀣一气，臭味相投。

        应用

        近义词

        狼狈为奸、一丘之貉、蛇鼠一窝、串通一气

        反义词

        志同道合、肝胆相照、同仇敌忾

        英文介绍

        act evilly in collusion with ;

沆瀣一气的典故

        唐代盛行科举制度，当时的读书人都争着参加科举考试，考中了就能做官。唐僖宗乾符二年(公元 875 年) ， 在京城长安举行一次规模很大的考试， 许多读书人纷纷来到长安应考。考生中有个人名叫崔瀣，颇有才学。 主考官崔沆连日批阅考卷，批到崔瀣的卷子，大为赞赏，连声叫好。发榜那天，许多人围榜观看，有的还高声地念着名单。突然，有个人向站在他身旁的崔瀣连声道喜，原来崔瀣榜上有名，考中了。 按当时规矩，科举考试及第的人，都算是主考官的"门生"。崔瀣不免要以门生的身份，郑重其事地前去拜谒"恩师"崔沆。 真是巧得很，主考官叫崔沆，门生叫崔瀣，这"沆瀣"二字，本意是指夜间的水气、雾露， 如今刚好在两人的名字上合到一块，实在难得。

        一时，许多人聚在崔府门前，看个热闹。人们指指点点，津津乐道，于是，爱凑趣的人把这两个字合在一起编成两句话:"座主门生，沆瀣一气。"意思是，他们师生两人像是夜间的水气、雾露连在一起。本来这是一句玩笑话，并不含贬义，崔沆、崔瀣也不存在营私舞弊的情况，不过后来有人听说崔瀣中举后很快就得到很好的官职，遭到他人质疑，于是便把"沆瀣一气"的说法暗指他们俩后私人关系。渐渐地，"沆瀣一气"从一句玩笑话变成了一个含贬义词的成语。

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       九年级上第一课《沁园春 雪》妖娆yāoráo∶娇艳美好的。风骚fēngsāo∶风指《诗经》里的《国风》,骚指屈原所作的《离骚》,后代用来泛称文学。指妇女举止轻佻放荡。形容女子秀丽、俊俏。红装素裹hóngzhuāngsùguǒ：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。红装hóngzhuāng∶原指妇女的艳丽装束，这里指红日照耀着大地。素裹sùguǒ：原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。一代天骄yīdàitiānjiāo :指称雄一世的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。汉代人称北方匈奴单于chányú为天之骄子,后来称历史上北方某些少数民族君主为天骄。第二课《雨说》田圃tiánpǔ：田地和苗圃。圃，种植菜蔬、花草、瓜果的园子。喧嚷xuānrǎng：喧哗,大声吵闹。洗礼xǐlǐ：基督教的入教仪式,行礼时主礼者口诵规定的礼文,用水浸、浇或洒。襁褓qiǎngbǎo： 襁保,襁葆。背负婴儿用的宽带和包裹婴儿的被子。后亦指婴儿包。温声细语wēnshēngxìyǔ：声音细而温和委婉。润如油膏rùnrúyóugāo：像油膏那样润滑。第三课《星星变奏曲》第四课《外国诗两首》《蝈蝈与蛐蛐》《夜》第五课《敬业与乐业》征引zhēngyǐn∶引用事实或言论、著作做根据;引用。指推荐选拔人才。旁骛pángwù：不专心正业,而去追求正业以外的事。亵渎xièdú：轻慢不敬。又作“亵黩”。敬业乐群jìngyèlèqún：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义duànzhāng-qǔyì：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章:指诗歌的段落。本指截取《诗经》中某篇诗的某一章节,用来表达自己的意思,后指引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。不二法门，不二门bù’èr-fǎmén,bù’èrmén：佛教用语。指平等而无差异之至道,今用以称独一无二的门径、方法。言行相顾yán-xíngxiānggù：说的和做的都很注重。强聒不舍qiǎngguōbùshě：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。第六课《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》陨落yǔnluò： 高空运行物掉下来,也指有才能的人去世。灵柩língjiù： 盛有尸体的棺木。凌驾língjià∶压倒,胜过。把…放在…之上。睿智ruìzhì：见识卓越,富有远见。弥留之际míliúzhījì：病重快要死了的时候。媚上欺下mèishàngqīxià：巴结上司，欺压属下。兼而有之jiān’éryǒuzhī：兼具或牵及相关两方或各方都具有。孤军奋战gūjūnfènzhàn：单独的没有援兵的军队奋不顾身地英勇作战。黎民百姓límín bǎixìng： 庶民、人民、普通人。恼羞成怒nǎoxiū-chéngnù：因恼恨和羞惭而发脾气。恪尽职守kèjìnzhíshǒu谨慎而认真地做好本职工作。恪，谨慎而恭敬。第七课《傅雷家书两则》凭吊píngdiào： 面对遗迹、坟墓等怀念[古人或旧事]。谀词yúcí：同“谀辞”阿谀奉承的话。扶掖fúyè：扶持,提携。大惊小怪dàjīng-xiǎoguài：指对于不足为奇的事情做作声势或表现得过分惊讶。廓然无累kuòránwúlěi：心胸广阔平静，不为生活名利所累。廓然kuòrán∶形容空旷寂静的样。重蹈覆辙chóngdǎo-fùzhé：重新沿翻车旧辙走,比喻不重视总结经验,记取教训,再犯以前犯过的错误。涕泗横流tìsì-héngliú： 眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。亦作“涕泗纵横”。自知之明zìzhīzhīmíng：能正确认识自己、了解自己的长处和短处。气吞牛斗qìtūn-niúdǒu：气势课吞下斗、牛二星宿。形容气魄很大。气吞山河，气吞河山qìtūn-shānhé,qìtūn-héshān：气势能吞没山河。形容气魄很大。第八课《致女儿的信》忐忑tǎntè：心神不定的,七上八下的。繁衍fányǎn：繁殖衍生;逐渐增多。一抔黄土yīpóu huángtǔ：抔póu〈量〉相当于“捧”、“把”、“握”。化为乌有huàwéiwūyǒu：变得什么都没有。化，改变。乌有，虚无没有。无与伦比wúyǔlúnbǐ：没有相类似的;没有能比得上的。怒不可遏nùbùkě'è：形容发怒至极无法自制。第九课《故乡》萧索xiāosuǒ：荒凉、冷落的意思。家景jiājǐng：家境。如许rúxǔ∶多么,这么。如此多,那样多。鄙夷bǐyí：看不起。轻视;鄙薄。恣睢zìsuī：放纵，放任。第十课《孤独之旅》厚实hòushi：厚的。粗壮、结实的。具有庞大而结实的样子的。丰富的。嬉闹xīnào： 游戏打闹。驱除qūchú： 驱逐;排除。歇斯底里xiēsīdǐlǐ：情绪异常激动,举止失常。第十一课《我的叔叔于勒》拮据jiéjū：手头紧，经济境况不好。 原指鸟衔草筑巢,鸟足(手)劳累。后比喻经济窘迫。栈桥zhànqiáo：码头上延伸到海里的长桥，供旅客上下船和装卸货物用。（形状像桥的建筑物,建在车站、港口、矿山或工厂,用于装卸货物或上下旅客）煞白shàbái：惨白,没有血色。十拿九稳shíná-jiǔwěn： 办事情很有把握。第十二课《心声》沙哑shāyǎ： 噪音低沉,不圆润。发窘fājiǒng：感到为难的;显出窘态。抽噎chōuyē：抽咽;一吸一顿地哭泣。出风头chū fēngtou：表现自己,自鸣得意地显示自己比别人行。第十三课《事物的正确答案不止一个》根深蒂固gēnshēn-dìgù∶根基牢固,不可动摇。 已变成性格的中心,难于或不能改变、减少或消灭。轻而易举qīng’éryìjǔ： 不需要作多大的努力就能办到或对付。持之以恒chízhīyǐhéng：持续不间断,老是那么一股劲地进行。第十四课《应有格物致知精神》诚意chéngyì：诚恳的心意;使其意念发于精诚,不欺人,也不自欺。正心zhēngxīn：端正心性。修身xiūshēn：陶冶身心,涵养德性。齐家qíjiā：整治管理家政。格物致知géwùzhìzhī：出自《礼记 大学》：“致知在格物，物格而后致知。”格物，推究事物的原理；致知，获得知识。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。袖手旁观xiùshǒu-pángguān：手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，不参与、不过问或不帮助。第十五课《短文两篇》《谈读书》《不求甚解》藻饰zǎoshì：把文章加以修改润色。狡黠jiǎoxiá： 狡猾;诡诈。诘难jiénàn诘问，为难。学lúnlǐxué：关于道德的起源、发展，人的行为准则和人与人之间的义务的学说。滞碍zhìài：不通畅。寻章摘句xúnzhāng-zhāijù：读书只摘记现成词句。比喻局限于套用现成的词句、章法,缺乏创造性。味同嚼蜡wèitóngjiáolà： 形容没有味道,多指文章或言语乏味,毫无生气和感染力。吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小过失。不求甚解bùqiú-shènjiě：原指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,无贬义。现多指学习不认真,不求深入理解;也指了解情况不深入。狂妄自大kuángwàngzìdà：极端自高自大。咬文嚼字yǎowén-jiáozì：指过分地斟酌字句。用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。因小失大yīnxiǎoshīdà：为了小的利益而造成大的损失。豁然贯通huòránguàntōng：一下子完全搞通了。豁然：开阔或通达的样子。开卷有益kāijuànyǒuyì：读书有好处。第十六课《中国人失掉自信力了吗》玄虚xuánxū： 形容道的玄远虚无,也指玄远虚无的道;形容神秘莫测,使人摸不透。诓骗kuāngpiàn：说谎话骗人;欺骗。怀古伤今huáigǔshāngjīn：怀古，思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)；伤今，对现实感到悲伤。为民请命wèimín-qǐngmìng：旧指为人民作主,出面反映百姓疾苦。第十七课《智取生辰纲》怄òu故意惹人恼怒。端的duāndì∶果真;确实;果然。究竟。底细;缘由;详情。——“端的”多见于早期白话。干系gānxi∶牵涉到责任的关系。能引起纠纷的关系。寻思xúnsi：想;思考。逞辩chěngbiàn：卖弄口舌。勾当gòudàng∶营生;行当;事情(现一般指坏事)。办理;处理。做事;谋生。第十八课《杨修之死》沉吟chényín∶深思吟味。间断地低声自语,迟疑不决。禀请bǐngqǐng：班师bānshī∶还师;班还。出征军队胜利归来。谮害zèn hài：进谗言伤害。惑乱huòluàn：迷惑扰乱。对答如流duìdá-rúliú：回答问话像流水一样迅速。形容反应快,口才好。第十九课《范进中举》倒运dǎoyùn∶倒霉。从甲地贩运货物到乙地出卖,再把乙地货物贩运到甲地出卖。腆着tiǎn zhe：胸部或腹部挺出。舍与shěyǔ：施舍给，赏给。舍，施舍。央及yāngjí∶央告;央告。殃及;连累。管待guǎndài： 照顾接待;用饭菜等招待。商酌shāngzhuó：仔细地商量、推敲。叙功xùgōng：评述、认定各项功绩相与。唯唯连声wéiwéi liánshēng:连声答应。唯唯答应的声音。第二十课《香菱学诗》腻烦nìfan∶因次数过多而感到厌烦。厌恶。怔怔zhèngzhèng∶形容发呆的样子。笑吟吟xiào yín yín：形容微笑的样子。茶饭无心cháfàn wúxīn∶没有饮食心情,没有饮食的念头。挖眼搜胆wāyǎn sōu dǎn精血诚聚jīng xuèchéng jù九年级下第一课《诗两首》《我爱这土地》《乡愁》第二课《我用残损的手掌》锦幛jǐn zhàng荇藻xìng zǎo (荇叶)蓬蒿péng hāo：<方>茼蒿。飞蓬和蒿子，借指野草。蝼蚁lóuyǐ：蝼蛄和蚂蚁。比喻力量微小或地位低微的人。第三课《祖国啊，我亲爱的祖国》干瘪gānbiě：干枯收缩;不丰满。形容文辞等内容贫乏而枯燥。淤滩yūtān:淤积的海滩。驳船bóchuán：没有动力装置,由拖轮带动的船,用于运输货物(如煤、油、木材或粮食);有时亦载客,通常由拖轮拖带。簇新cùxīn: 极新;全新。胚芽pēiyá∶植物胚的组成部分之一。它突破的皮后发育成叶和茎。微小的活的物质,能发育成动物或植物或器官或机体的部分。比喻刚萌生的事物。第四课《外国诗两首》《祖国》《黑人谈河流》虔信qiánxìn：虔诚。慰藉wèijiè:安慰;抚慰。晨曦chénxī:黎明后的微光.瞰望kàn瞰<动> (形声。从目,敢声。本义:视;看)。从高处往下看。远望。第五课《孔乙己》羼chàn<动>本义:群羊杂居。搀杂。蘸zhan<动>用物沾染液体zhàn在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。阔绰kuòchuò：奢侈,有派头。颓唐tuítáng： 萎靡不振的样子。营生yíngshēng∶养生,保养身体。谋生或维持生活。特指经商,做生意。谋生方式和手段。职业和工作。格局géjú∶艺术或机械的图案或形状;格式;布局。局势、态势。第六课《蒲柳人家》擀gǎn用棍棒碾轧 [roll]。如:擀面;擀毡子。 [方]∶来回细擦 。嘬chuài〈动〉大口吞食 [swallow]。如:嘬嘬(疾食貌);嘬嘬(吞食)。叮,咬 [bite]。如:嘬樘(咬,叮)。嘬zuō<动> (形声。从口,最声。本义:吸吮)嘬zuō聚缩嘴唇而吸取：～水。～奶。～牙花子（方言，形容束手无策、为难、惋惜的样子）。剜wān<动> (形声。从刀,宛声。本义:挖)。擒qín〈动〉：形声。从手,禽声。本义:捕捉。腌臢āzā [方]∶脏的,不干净的。[心里] 别扭;不痛快。骂人的话,混蛋无赖。捯气儿dáoqìr∶指临死前呼吸急促,断断续续。由于说话又急又快而上气不接下气。捯气，文中指喘息。唿哨hūshào：又作“呼哨”， 把手指放在嘴里用力吹，发出尖锐的像哨子一样的声音。隐匿yǐn nì荣膺róngyīng：光荣地获得。膺，承当，承受。荣幸接受或担当。一气呵成yīqìhēchéng：比喻文章的气势首尾贯通。比喻整个工作过程中不间断，不松懈。妙手回春miàoshǒu-huíchūn：对医术精良医师的称赞之语。比喻使沉疴转愈,有起死回生之术。断壁残垣duànbì-cányuán∶见“残垣断壁”∶比喻残破的现象。如坐针毡rúzuòzhēnzhān：形容心神不宁,不得安生。天伦之乐tiānlúnzhīlè：父母子女,团聚一堂,融融洽洽的乐趣。影影绰绰yǐngyǐng-chuòchuò：隐隐约约。形容不真切,不清晰。望眼欲穿wàngyǎn-yùchuān：形容期盼亲人归来的迫切心情。第七课《变色龙》第八课《热爱生命》窒息zhìxī∶呼吸困难甚至停止。形容因受阻而中断。巉岩chányán∶一种陡而隆起的岩石,如悬崖或崖、孤立突出的岩石。参差不齐的岩石海岸,尤指给航行造成威胁的。骸骨háigǔ：尸骸之骨。又指身体。旧称一身为上尽事,故辞官称乞骸骨。吹毛求疵chuīmáo-qiúcī：有意抓住人的小过失。奄奄一息yǎnyǎn-yīxī：只剩下微弱的气息。形容呼吸微弱,濒于死亡。第九课《谈生命》骄奢jiāoshē：骄横奢侈。清吟qīng yín：文中指清脆的鸣叫。荫庇yìnbì：大树遮住炙人的阳光,旧时比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。芳馨fāng xīn：芳香。怡悦yíyuè：喜悦;高兴。云翳yúnyì： 中医病名。眼球角膜疾病后所遗留的一层薄若云雾状翳障。一泻千里yīxiè-qiānl∶指江河水势奔流直下。比喻文笔奔放畅达。第十课《那树》倒坍dǎotān：倒塌。引颈受戮yǐn jǐng shòu lù星临万户xīng lín wàn hù周道如砥zhōudào rúdǐ：文中是形容公路的平坦，畅通无阻。出自《诗经 小雅 大东》：“周道如砥，其直如矢。”原意是用来形容周朝的政治清明，平均如一。第十一课《地下森林断想》瘠薄jíbó：土地不肥沃。沉湎 chénmiǎn：深深的迷恋着，不能自拔。沉湎于chénmiǎn yú：沉溺,耽于。比喻潜心于某事物或处于某种境界或思维活动中。孱弱chánruò∶瘦小虚弱。缺乏权威和能力。单薄;贫乏。遮天蔽日zhētiān bìrì：遮蔽天日。浩瀚无垠hàohàn wúyín∶广阔无边。袅袅烟云niǎoniǎo yānyún：形容烟气缭绕升腾。山崩地裂shānbēng-dìliè:山倒塌,地裂开。形容声势巨大。亦作“山崩地陷”。百鸟啾啾bǎi niǎo jiūjiū：各种鸟发出的鸣叫声。隐姓埋名yǐnxìng-máimíng：隐瞒自己的真实姓名。第十二课《人生》瞻望zhānwàng∶往远处或高处看。敬仰并寄以希望。摄取shèqǔ∶吸收。拍摄。摄取几个镜头增益zēngyì表示定向天线辐射集中程度的参数,为定向天线和无方向天线在预定方向产生的电场强度平方之比。表示放大器功率放大倍数,以输出功率同输入功率比值的常用对数表示,单位为分贝。电信传输中“传输增益”的简称。增进收获、收益。馈赠kuìzèng：赠送,也指赠送的东西、礼品。乐此不疲lècǐbùpí：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。也说乐此不倦。第十三课《商人》恻隐cèyǐn：对受苦难的人表示同情。见人遭遇不幸而心有所不忍。豁免huòmiǎn∶免除。庖代páodài：也作“代庖”，是成语“越俎代庖”的略语。意思是越权办事或者包办代替。延纳yán nà：接纳，接受。饶恕ráoshù： 原谅过错、冒犯或失礼之处。心如铁石xīn rútiěshí铁石心肠tiěshí-xīncháng：比喻秉性刚毅,不为感情所动。万恶不赦wàn’èbùshè：极端恶毒，不可赦免；罪恶多端。遍稽群籍biàn jīqún jí：稽，查考。鸡犬不宁jīquǎn-bùníng：指骚乱及于鸡犬,一切生灵都受到侵扰而不能宁静。有例可援yǒulìkěyuán有先例可参照。援，引用。第十四课《变脸》糍粑cíbā：用糯米蒸熟捣烂后所制成的一种食品，黏而软。打鼾dǎhā：在睡觉时由于呼吸受阻舌与软腭颤动而产生的粗重的声音。阴霾yīnmái：空气中因悬浮着大量烟尘而显得混浊。盘缠pánchan：[口]∶路费。盘绕。零用钱。鹭鸶lùsī：又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。打牙祭dǎ yájì：吃久未曾吃的丰盛的饭菜。怡然自得yíránzìdé：怡然，形容喜悦。自得，自己感到得以或舒适。睡眼惺忪shuìyǎn-xīngsōng:形容方才睡醒,眼神尚迟钝模糊。蹑手蹑脚nièshǒu-nièjiǎo： 形容走路时脚步很轻。也作“捏手捏脚”。第十五课《枣儿》第十六课《音乐之声》峥嵘zhēngróng∶形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。高峻的山峰。高爽空旷。魁梧。卓异,不平凡。嬷嬷mómo∶文中是对年长的修女的称呼。涟漪liányī：细小的波纹,小水波。鳞次栉比líncì-zhìbǐ：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着。多用来形容房屋等密集。通宵达旦tōngxiāo-dádàn：从入夜直到天亮。顶礼膜拜dǐnglǐ-móbài：文中形容十分虔诚地行礼。顶礼:跪伏于地,以头碰及所崇敬者之足。膜拜:两手加额,长跪而拜。均为佛教徒最尊敬的跪拜礼节。比喻崇拜得五体投地。我可是上册和下册都给你了哦

       希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)

       好了，今天关于“九年级成语”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“九年级成语”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。