秋尽江南草未凋_秋尽江南草未凋,二十四桥明月夜

1.寄扬州韩绰判官的诗意

2.青山隐隐水迢迢全诗

3.玉人何处教吹箫的上一句

4.“玉人何处教吹箫”是谁的什么诗里的，全诗是什么

5.青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋是什么意思 青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋原文及译文

寄扬州韩绰判官杜牧〔唐代]青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?

译文：青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南的草木还未凋谢。二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫?

注释：韩绰:事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。草未凋(diao):一作“草木凋”。凋:凋谢。

二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称—一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，......扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

评价：这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的'背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州，当此深秋之际，在何处教玉人吹箫取乐呢﹖意境优美，清丽俊爽，情趣盎然，千百年来，传诵不哀。

寄扬州韩绰判官的诗意

诗句“二十四桥明月夜”出自唐代诗人杜牧的诗作《寄扬州韩绰判官》。全诗的鉴赏如下：

作品鉴赏1

这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州 二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。

前两句“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。回忆想像中江南的秋日风光：青山一带，隐现天际，绿水悠长，迢迢不断。眼下虽然已到深秋，但想必温暖的江南草木尚未凋零，仍然充满生机吧。扬州地处长江北岸，但整个气候风物，实与江南无异；不少诗人有“烟花三月下扬州”、“春风十里扬州路”的诗句，说明扬州在当时人的心目中，简直是花团锦簇，四季如春；而诗人此刻正在北方中原地区遥念扬州，因而他自然而然地将扬州视为风光绮丽的“江南”了。“草未凋”与“青山”、绿水组合在一起，正突现了江南之秋明丽高远，生机勃勃的特征。诗人非常怀念繁华的旧游之地，在回忆想像中便赋予扬州以完美。这两句特意渲染山青水秀、草木常绿的江南清秋景色，正是要为下两句想像中的生活图景提供美好的背景。而首句山、水相对，“隐隐”、“迢迢”迭用，次句“秋尽江南”与“草未凋”之间的转折，更构成了一种抑扬顿挫，悠扬有致的格调，诗人翘首遥思、怀恋繁华旧游的感情也隐约表达出来了。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上，点醒寄赠之意，趁此表现出扬州特有的美景佳胜，和自己对它的怀念遥想，诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”，因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥，是唐代扬州城内桥梁的总称，所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月，实际上等于说扬州明月夜，更加突出扬州的“江南”水乡特点，杜牧在扬州作幕的两年中，经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞，过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问：

此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。

作品鉴赏2

扬州之盛，唐世艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

江南佳景无数，诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。岂不闻“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝《忆扬州》），更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢？二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”，既可借以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽之时，每夜在何处教歌吹取乐。这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感喟，从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？这种内蕴的情趣，微妙的思绪，“可言不可言之间”的寄托，“可解不可解之会”的指归（见叶燮《原诗》），正是这首诗成功的奥秘。

出处

《寄扬州韩绰判官》——杜牧

原文

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

译文1

青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

译文2

青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木还未凋零。

明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？

关键词注解

韩绰：韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋谢。

二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。教：使，令。

箫：一种乐器。

创作背景

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

作者简介

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

青山隐隐水迢迢全诗

寄扬州韩绰判官的诗意

作者：杜牧

原文：

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

注释：

1、韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。公元833年（唐文宗大和七年）至835年（大和九年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

2、迢迢：指江水悠长遥远。一作遥遥。

3、草未凋（diāo）：一作草木凋。凋：凋谢。

4、二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

5、玉人：貌美之人。这里指韩绰。一说指扬州歌妓。教：使，令。

诗意：

青山隐约绿水悠悠长流，

江南深秋草木还未凋零。

明亮月光映照二十四桥，

你是否还在听美人吹箫？

赏析：

这首诗诗人写得极其雅致，优雅中见意境。这是一首抒写友情的诗篇，表现手法委婉多致，可谓曲尽其妙。诗的前两句写景。首句先以山之隐忽难见真容和水之迢递远去，以远处的画面暗写友人不在身边，故对他思念之意生出。

二句以江南草木凋反衬地处江北的扬州的豪华热闹，是由人及景的抒情手法。在事实上江南若草木凋，江北就更应零落不堪。作者想象扬州就将是另一番大好景象了。这叫情至深时连天时气候都可为之改变。谢枋得认为这句写厌江南之寂寞，思扬州之欢娱，情虽切而辞不露，是很有见地的。

三四句以想象之辞写扬州名胜之美景，表达了诗人欲与友人再次共游的渴盼。玉人教吹箫中的教吹箫只是虚言，实处在玉人两字，即是友人韩绰。此句一用以点题，二用来想象他的游踪，从而表明作者对他现状的关心，同时也就表示了对他的遥念。其间抒情之迹线不可不审视清楚。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫，作者虽重在抒情，但在后世读者的心目中，其中对扬州胜景的赞美成分已大大超过前者，成为描写古都扬州的不朽名句之一。

有杜牧的《赠别二首》其一的春风十里扬州路，卷上珠帘总不如，张祜的十里长街市井连，月明桥上看神仙，王建的夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，徐凝的天下三分明月夜，二分无赖（可爱之意）是扬州等。本诗中的二十四桥，在宋代依然是文人墨客的描写热点，姜夔的《扬州慢》词中有二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，写的虽是旧时胜地，表达的却是伤乱忧世的悲情，打上了深深的时代烙印。王士祯以后为此桥写诗赞美的有7000余人，编成300多卷的诗集一部，一时蔚为壮观，成为文学史上的美谈。最后两句在清风明月之夜，心想友人是否和女子倚箫歌舞。此诗之美，在于景致优美，意境深远。

杜甫 寄韩谏议

《寄韩谏议》

作者：杜甫

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

注释：

1、鸿飞冥冥：指韩已遁世。

2、羽人：穿羽衣的仙人。

3、帷幄未改：帷幄本指帐幕，此指谋国之心。

译文：

眼下我心情不佳是思念岳阳，

身体想要奋飞疾病逼我卧床。

隔江的韩注他品行多么美好，

常在洞庭洗足放眼望八方。

鸿鹄已高飞远空在日月之间，

青枫树叶已变红秋霜已下降。

玉京山众仙们聚集追随北斗，

有的骑着麒麟有的驾着凤凰。

芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，

潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。

星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，

羽衣仙人稀少况且不在近旁。

听说他仿佛是昔日的赤松子，

恐怕是更象汉初韩国的张良。

当年他随刘邦建业定都长安，

运筹帷幄之心未改精神惨伤。

国家事业成败岂敢坐视观望，

厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。

太史公留滞周南古来被痛惜，

但愿他象南极寿星长泰永昌。

品行高洁之人为何远隔江湖，

怎么才能将他置于未央宫上？

赏析：

此诗属于游仙诗一类，隐约含蓄，反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。玉京六句为第二段，写朝廷小人得势，而贤臣远去。点出韩某已罢官去国。似闻六句为第三段，写听到韩某罢官原因，以张良比之，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。

诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。

桂枝香·寄扬州马观复

刘辰翁 桂枝香寄扬州马观复

吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望芙蓉缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯、参差会赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。

情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三子者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。

夜雨寄北的诗意

夜雨寄北的诗意

《夜雨寄北》

作者：李商隐

原文：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

注释：

1、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说寄北。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。

2、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的您。

3、归期：指回家的日期。

4、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。

5、秋池：秋天的池塘。

6、何当：什么时候。

7、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为一起。

8、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。西窗话雨西窗剪烛用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

9、却话：回头说，追述。

诗意：

你经常问我什么时候回家，

我没有固定的时间回来；

巴蜀地区秋夜里下着大雨，

池塘里涨满了水。

何时你我能重新相聚，

在西窗下同你一起剪烛夜谈；

再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

赏析：

第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：巴山夜雨涨秋池，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。何当（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从君问归期未有期的现实中迸发出来的：共剪、却话，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后共剪西窗烛，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，却话巴山夜雨时，则此时独听巴山夜雨而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。

上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。期字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。巴山夜雨重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以何当介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，期字的两见，特别是巴山夜雨的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

玉人何处教吹箫的上一句

青山隐隐水迢迢全诗为：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》。

译文：

青山隐隐起伏，江水遥远悠长，秋时已尽江南的草木还未凋落。

二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？

注释：

韩绰：事不详，杜牧另有《哭韩绰》诗。判官：观察使、节度使的属官。时韩绰似任淮南节度使判官。

迢迢：指江水悠长遥远。一作“遥遥”。

草未凋diāo：一作“草木凋”。凋：凋谢。

二十四桥：一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。”

玉人：貌美之人。这里是杜牧对韩绰的戏称。一说指扬州歌妓。

教：使，令。

赏析：

诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头，扬州一带远处青翠的山峦，隐隐约约，给人以迷离恍惚之感；江水东流悠长遥远，给人以流动轻快的感受。第二句是想象江南虽在秋天，但草木尚未完全凋零枯黄，表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州，为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。

最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜，是不是和歌伎们倚箫而唱，歌舞通宵。

“玉人何处教吹箫”是谁的什么诗里的，全诗是什么

“玉人何处教吹箫”的上一句是“二十四桥明月夜”，这句话出自唐朝杜牧的《寄扬州韩绰判官》

《寄扬州韩绰判官》

作者杜牧?朝代唐

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

白话翻译：

青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？

扩展资料

此诗着意刻画深秋的扬州依然绿水青山、草木葱茏，二十四桥月夜仍然乐声悠扬，调侃友人生活的闲逸，表达了作者对过往扬州生活的深情怀念。全诗意境优美，清丽俊爽，情趣盎然。

首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际，绿水如带，迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌，而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。

此时虽然时令已过了深秋，江南的草木却还未凋落，风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。

青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋是什么意思 青山隐隐水迢迢秋尽江南草未凋原文及译文

寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢,

秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,

玉人何处教吹箫。

二十四桥明月夜 玉人何处教吹箫

隐隐的碧水青山，迢迢的随波逐流。江尽的草木，可是为一回回似水如冰的箫曲而凋零？亘古回朔，是谁用她的樱唇淡淡吐出千古华音，华山绝顶的漱玉凉祠，声声凄叹着闺中女儿的无尽心绪，妙声清静厌僭，顺叙卑达。低沉委婉的曲调,寄托着弄玉宁静悠远的遐思,细腻丰富的情感。幽静典雅，回味无穷。洞箫清吹最关情。若没有箫，箫史又怎会乘龙而来，最终与弄玉相守一生？若没有箫，那清虚淡远的浪漫想象又怎能表达出那远离尘世、超凡脱俗、隐居山林、情寄山水而悠恬处得？

山林原野中的恬淡自如，是陶潜采菊东篱下、悠然见南山的自得；大好山河中的浪漫侠渊，是杜牧二十四桥明月夜、玉人何处教吹箫的悠暇；昏庸官场中的仰天悲叹，是杜甫使我不得开心颜的忍屈；女儿闺中的种种心事，是倚风融汉粉、坐月怨秦箫的柔婉；自古文场中的高风亮节，是玉可碎不可损其白、竹可焚不能毁其节的傲骨！

纵然在表达喜悦欢乐不若笛子嘹亮自如，表现悲恸惊恐又不如琵琶、古筝那样激烈，可箫声中的含蓄表现哀婉、慷慨时却是最佳，具有忠厚长者的阔达和君子之风，恰恰总是使箫声具有三日绕梁而不绝于耳的底蕴。速度稍快，一阵一阵的叠、打、颤、赠，使人为之神夺，如鹤般起舞，越旋越高，乍然，坠之低谷而底不可闻，呜咽的凄然与哀凉骤停，给我们留下的只是不尽的潇洒和飘逸，松弛崩紧的神经,追求情绪中的安宁,使思维意识随之升华,得到至美的享受。

品箫，即为箫品。箫的品德是任何也及不上的，清静无为、虚无缥缈、将酒色财气皆置身度外。零落成泥碾做尘，却有着不为世俗所玷染的风节。心不静而神不宁，纵听一音也已是亵渎，又怎配执箫而行天涯？

1、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋翻译：青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。出自杜牧《寄扬州韩绰判官》。

2、《寄扬州韩绰判官》

作者杜牧 朝代唐

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

3、译文

青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？